قَالَ ابنُ فَارِسٍ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ : كوْرٌ أصْلٌ يَدُلُّ عَلَى دَوْرٍ، وتَجَمُّعٍ (1)، وفِي "مُغْنِي المُحْتَاجِ" : جِسْمٌ مُحِيْطٌ بِهِ سَطْحٌ فِي دَاخِلِهِ نُقْطَةٌ"(2).

فَقَدْ أفْصَحَتْ كُتُبُ المَعَاجِمِ اللُّغَويَّةُ بأنَّ الكُرَةَ الَّتِي لَعِبَها السَّلَفُ لا تَخْرُجُ عَنْ كَوْنِها : جِسْمًا دائريًّا، لِذَا كَانَ كُلُّ مَا يُلْعَبُ بِهِ مِنَ الألْعَابِ عَلَى شَكْلٍ مُدَوَّرٍ؛ فَهُوَ : ( كُرَةٌ )، فَمِنْ ذَلِكَ : لِعْبَةُ الصَّوْلَجَانِ، والكُجَّةُ وغيرهِما : وهِيَ عِبَارةٌ عنْ عَصَىً يَضْرِبُوْنَ بِهَا كُرَةً مِنَ شَعْرٍ، أو صُوْفٍ، أو نَحْوِهِما، وهُمْ عَلَى دَوَابِهم للتَّدْرِيْبِ عَلَى القِتَالِ، والحَرْبِ، أو مَا يَصْنَعُهُ الصِّبْيانُ مِنْ خِرْقَةٍ، فَيُدَوِّرُنَها كأنَّها كُرَةٌ، ثُمَّ يَتَقَامَرُوْنَ بِها، عَنْ طَرِيْقِ حُفَرٍ فِيْها حَصًى يَلْعَبُوْنَ بِها(3).

* أمَّا كُتُبُ التَّارِيخِ :

فقَدْ ذَكَرَ ابنُ كثيرٍ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ سِيْرَةَ نُوْرِ الدِّينِ مَحْمُودِ بنِ زَنْكي ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ وأحْسَنَ الذِّكْرَ، ثُمَّ قَالَ : " وكَانَ ( نُوْرُ الدِّيْنِ ) حَسَنَ الشَّكْلِ، حَسَنَ اللَّعِبِ بالكُرَةِ، وكَانَ نُوْرُ الدِّيْنِ يُحِبُّ لَعِبَ الكُرَةِ، لِتَمْرِيْنَ الخَيْلِ، وتَعْلِيمَها الكَرَّ والفَرَّ"(4).