عِلْماً أنَّ مَا يُسَمُّوْنَه : ( اسْتِطْلاعَ الرَّأي العَامِ )، مَا هُوَ إلاَّ تَغْلِيْفًا للبَاطِلِ بأسْمَاءٍ، وعِبَارَاتٍ مُفَخَّمَةٍ ـ مُلَغَّمَةٍ ـ يَحْسَبُها الظَّمَآنُ مَاءً حَتَّى إذَا جَاءها وَجَدَها سَرَابًا، وهَذَا ـ الاسْتِطُلاعُ العَامُ ـ هُوَ فِي الحَقِيْقَةِ ( دِيْمُقْرَاطِيَّةٌ ) أيْ : حُكْمُ الشَّعْبِ بالشَّعْبِ، لا شَرِيْعَةِ الرَّبِّ !، لِذَا ألْبَسُوْها لَبُوْسَ الظَّأنِ، ومَرَّرُوْهَا عَلَى الصُّمِّ، والعُمْيَانِ !

وصَدَقَ فِيْهِم قَوْلُ الرَّسُوْلِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ؛ حِيْنَمَا قَالَ : " سَيَأتِي عَلَى النَّاسِ سَنَوَاتٌ خَدَّعَاتٌ، يُصَدَّقُ فِيْها الكَاذِبُ، ويُكَذَّبُ فِيْها الصَّادِقُ، ويُؤْتَمَنُ فِيْها الخَائِنُ، ويُخَوَّنُ فِيْها الأمِيْنُ، ويَنْطِقُ فِيْها الرُّوَيْبِضَةُ . قِيْلَ : ومَا الرُّوَيْبِضَةُ ؟ قَالَ : الرَّجُلُ التَّافِهُ يَتَكَلَّمُ فِي أمُوْرِ العَامَّةِ"(1) أحْمَدُ.

فإنْ تَعْجَبَ؛ فَعَجَبٌ لِمَنْ ذَهَبَ يُحَكِّمُ أذْوَاقَه فِي قَضَايا الأمَّةِ الإسْلامِيَّةِ مَعَ قِلَّةِ عِلْمِهِ، وفَسَادِ لِسَانِه!

وقَدْ أحْسَنَ المُتَنَبِّي فِي قَوْلِه (2) :

ومَنْ يَكُ ذَا فَمٍّ مُرٍّ مَرِيْضٍ يَجِدُ مُرًّا بِهِ المَاءَ الزُّلالا