وعَلَى هَذَا نَجِدُ مُحَدِّثَ العَصْرِ الألْبَانِيَّ ـ رَحِمَه اللهُ ـ يُقَرِّرُ مَا نَحْنُ فِيْه بِقْولِه : " … لأنَّ كَثِيْرًا مِنَ العُلَماءِ قَدْ نَصُّوا عَلَى أنَّه يَنْبَغِي عَلَى مَنْ يَتَوَلَّوْنَ تَوْجِيهَ الأمَّةِ، ووَضْعَ الأجْوِبَةِ فِي حَلِّ مَشَاكِلِهم : أنْ يَكُونُوا عَالِمِينَ وعارِفِينَ بِوَاقِعِهم؛ لِذَلِكَ كَانَ مِنْ مَشْهُورِ كَلِماتِهم : " الحُكْمُ عَلَى الشَّيءِ فَرْعٌ عَنْ تَصَوُّرِه "، ولا يَتَحَقَّقُ ذَلِكَ إلاَّ بِمَعْرِفَةِ ( الوَاقِعِ ) المُحِيطِ بالمَسْألَةِ المَرَادِ بَحْثُها؛ وهَذَا مِنْ قَوَاعِدِ الفُتْيا بِخَاصَّةٍ، وأُصُوْلِ العِلْمِ بِعَامَّةٍ .

فَفِقْهُ الوَاقِعِ – إذَنْ – هُوَ الوُقُوفُ عَلَى ما يَهِمُّ المُسْلميْنَ مَمَّا يَتَعَلَّقُ بِشُؤونِهم، أو كَيْدِ أعْدائِهم؛ لِتَحْذِيرِهِم، والنُّهُوضِ بِهِم وَاقِعيًّا، لا كَلامًا نَظَرِيًّا، أو انْشِغالاً بأخْبَارِ الكُفَّارِ وأنْبَائِهم، أو إغْرَاقًا بِتَحْلِيْلاتِهِم وأفْكارِهِم !"(1).