فانْظُرْ يَا رَعَاكَ اللهُ؛ هُنَا وهُنَاكَ لِتَرَى بأُمِّ عَيْنِكَ بَعْضَ الفَتَاوَى الارْتِجَاليَّةِ الَّتِي فُضَّتْ بَكَارتُها اغْتِصَابًا، وكُتِبَتْ شَهَادَتُها غِلابًا، " سَتُكْتَبُ شَهَادتُهم ويُسْألُون"[الزخرف19]، فَكَمْ هُنَالِكَ مِنْ فَتْوَى بَارِدَةٍ : تُغْتَصَبُ بِها نَوَازِلَ هَيْجَاءَ، وأُخْرَى : عَصْماءَ تُوَظَّفُ لِهُلْكَةٍ دَهْمَاءَ !، وعِنْدَ التَّمْحِيْصِ والتَّخْلِيْصِ : نَجِدُ الكُلَّ يَحْطُبُ فِي حَبْلِهِ ( منفَعَتِه ! )(1)، فالأُوْلَى مِنْهُما : قَدْ ألْبَسُوْهَا لِبَاسَ السِّياسَةِ،، والثَّانِيَةُ : قَدْ حنَّطُوْهَا بِكَلِمَةِ حَقٍّ أُرِيدَ بِها بَاطِلٌ !! فَهَذَا واللهِ! : هُوَ الفِقْهُ الوَاقِعُ، لا فِقْهُ الوَاقِعِ !
* * *
ومَهْما يَكُنْ مِنْ أمْرٍ؛ فَقَدْ كَفَانا تَرْسِيمَ فِقْهِ الوَاقِعِ تَرْسِيْمًا عِلْمِيًّا سَلَفيًّا مَا ذكَرَه الإمَامُ الهُمَامُ ابنُ القَيِّمِ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ مَمَّا يَجْدُرُ بِطالِبِ العِلْمِ أنْ يَعَضَّ عَلَيْه بالنَّوَاجِذِ لِنُدْرَةِ وُجُودِه، وعِزَّةِ تَأْصِيلِه، وذَلِكَ عِنْدِ قَوْلِه : " ولا يَتَمَكَّنُ المُفْتِي، ولا الحَاكِمُ مِنَ الفَتْوَى، والحُكْمِ بالحقِّ إلاَّ بِنَوْعَيْنِ مِنَ الفَهْمِ:
أحَدُهُمَا : فَهْمُ الوَاقِعِ والفِقْهُ فِيْه، واسْتِنْباطُ عِلْمِ حَقِيْقَةِ مَا وَقَعَ بالقَرَائِنِ، والأمَارَاتِ، والعَلامَاتِ؛ حَتَّى يُحِيْطَ بِهِ عِلْمًا .
(1) ـ هُنَاكَ مَجْمُوْعَةٌ مِنَ الكُتُبِ المُعَاصِرَةِ، والفَتَاوَى النَّازِلَةِ فِي سَاحَةِ المُسْلِمِيْنَ اليَوْمَ شَاهِدَةٌ عَلَى مَا هُنَالِكَ مِنْ تَسَيُّبٍ فِي الأحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ !