لَوْ صَحَّ هَذَا التَّفْكِيْرُ فَهُوَ تَفْكِيْرٌ خَاطِئٌ؛ لأنَّ الدَّوْلَةَ فِي حَاجَةٍ إلى العَمَلِ، والإنْتَاجِ، والإجَادَةِ، والاخْتِرَاعِ، وإلى الحَمَاسِ الآخَرِ الصِّحِّي الَّذِي تُضَيِّعُه بِفَتْحِ البَابِ عَلَى مَصَارِيْعِهِ لِهَذا اللَّعِبِ .

ويُقَرِّرُ بأنَّه : لَنْ تَسْتَطِيْعَ الدَّوْلَةُ أنْ تَبْنِيَ اقْتِصَادَها بأهْدَافَ كُرَوِيَّةٍ … إنَّ جَدْوَلَ الأوْلَوِيَّاتِ فِي بِلادِنَا مُخْتَلٌ، ومَقْلُوبٌ عَلَى رَأسِهِ : اللَّعِبُ فِي أوَّلِ القَائِمَةِ ،.. والجِدُّ فِي آخِرِها؛ هَذَا إنْ وُجِدَ لَهُ مَكانًا، والاسْتُرَاتِيْجِيَّةُ الغَالِبَةُ عَلَى نِظَامِنَا هِيَ فِي قَامُوْسِنَا : انْفِجَارٌ، وفَرَحٌ، وتَهْرِيْجٌ . وسَوْفَ يُوَافِقُنِي عُلَمَاءُ النَّفْسِ عَلَى أنَّ هَذَا النَّوْعَ مِنَ الفَرَحِ، هُوَ تَعْبِيْرٌ عَنِ الكَبْتِ، وعَنِ الحِرْمَانِ، ولا يِمُتُّ إلى السَّعَادَةِ بِسَبَبٍ، وقَدْ شَاهَدْنا النَّتِيْجَةَ : شَاهَدْنا الشَّارِعَ يَنْفَجِرُ، ثُمَّ يَهْمَدُ، والفَرِيْقُ الجَزَائِرِيُّ الَّذِي انْفَجَرَ عَلَى طَرِيْقَتِه رَاحَ يَضْرِبُ النَّاسَ، ويَفْقَأُ عُيُونَهُم(1).

* * *

وبَعْدُ؛ فَيَا لَيْتَ ( كُرَةَ القَدَمِ ) انْتَهَتْ إلى حَيْثُ بَدَأتْ : حِيْنَ كَانَتْ جُزْءً مِنْ مِنْهَاجِ التَّدْرِيْبِ العَسْكَرِيِّ، قَائِمَةً عَلَى مَبَادِئ فِي الهُجُوْمِ، والدِّفَاعِ، والخُطَطِ، ذَاتِ فَائِدَةٍ فِعْلِيَّةٍ فِي الإعْدَادِ لِلْمَعَارِكِ الحَرْبِيَّةِ .

لكِنَّها انْتَهَتْ إلى مَا كَانَ يَحْدُثُ فِي إنْجِلْتَرا مِنْ : ضَرْبٍ، ورَكْلٍ، وتَنَاثُرِ الأشْلاءِ، وتَقَاطُرِ دِمَاءٍ!