وقال أبو حنيفة ومالك : وجود هذا الشرط كعدمه ، فعند أبي حنيفة لا | [ يتحلل ] إلا بالهدي ، وعند مالك لا يتحلل إذا أخطأ العدد .

( خ م ) الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت : ' دخل النبي [ صلى الله عليه وسلم ] على | ضباعة بنت الزبير ، فقالت : يا رسول الله ، إني أريد الحج ، وأنا شاكية ؟ فقال النبي | [ صلى الله عليه وسلم ] : حجي ، واشترطي أن محلي حيث حبستني ' .

( ت ) سفيان بن حسين ، عن أبي بشر ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ' أن | ضباعة أرادت الحج ، فقال لها رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : اشترطي عند إحرامك : محلي | حيث حبستني ، فإن ذلك لك ' .

صححه ( ت ) . |

436 - [ مسألة ] :

والمحصر بمرض لا يباح له التحلل ، إلا أن يكون قد اشترط في ابتداء | إحرامه أنه يتحلل به .

وقال أبو حنيفة : حكمه حكم الإحصار بالعدد .

لنا حديث ضباعة ؛ ولو كان الاشتراط يبيحها التحلل ، ما كان لاشتراطها | معنى .

فذكروا حديث حجاج بن عمرو ، عن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] أنه قال : ' من كسر ، | أو عرج [ ق 109 - أ ] / فقد حل ' .

فهذا حمله أصحابنا على ما إذا شرط . |