قلنا : الصحيح أنه موقوف .

يونس بن أبي إسحاق ، عن أبيه ، وابن أبي السفر ، عن سعيد بن ذي لعوة ، | قال : ' شرب أعرابي نبيذا من إداوة عمر ، فسكر ، فأمر به فجلد ، فقال : إنما شربت | نبيذا من إداوتك . قال : إنما نجلدك على السكر ' .

قال ابن حبان : سعيد بن ذي لعوة شيخ دجال .

العقيلي ، نا جعفر الفريابي ، نا أحمد بن خالد الخلال قال : قلت لأحمد | ابن حنبل : نا محمد بن عبيد ، عن صالح بن حيان ، عن ابن بريدة قال : ' شربت | مع أنس الطلاء على النصف ، فغضب أحمد وقال : لا ترى هذا في كتاب إلا | حككته ، ما أعلم في تحليل النبيذ حديثا صحيحا ' .

قال المؤلف : وصالح بن حيان ، قال النسائي : ليس بثقة .

ويروى عن عائشة قالت : ' يا بني ، إن الله لم يحرم الخمر لاسمها ، وإنما | حرمها لعاقبتها ؛ فكل شراب تكون عاقبته كعاقبة الخمر ، فهو حرام كتحريم | الخمر ' . |

763 - [ مسألة ] :

لا يجوز شرب الخمر للعطش ، ولا للتداوي .

وجوزه أبو حنيفة .

وعن الشافعي ثلاثة أقوال ؛ كالمذهبين . الثالث : يجوز للتداوي .

لنا حماد بن سلمة ، نا سماك ، عن علقمة بن وائل ، عن طارق بن سويد | قال : قلت : ' يا رسول الله ، إن بأرضنا أعنابا نعصرها ، فنشربها ؟ قال : لا . | فعاودته ، فقال : لا . فقلت : نستشفي بها المريض . قال : إن ذاك ليس بشفاء ، | ولكنه داء ' . |