|

679 - [ مسألة ] :

يبدأ في القسامة بأيمان المدعين .

وقال أبو حنيفة : بأيمان المدعى عليهم .

( خ م ) الليث ، عن يحيى بن سعيد ، عن بشير بن يسار ، عن سهل بن | أبي حثمة ، قال : ' خرج عبد الله بن سهل ، ومحيصة بن مسعود ، حتى إذا [ ق 156 - ب ] / كانا | بخيبر تفرقا في بعض ما هنالك ، فإذا محيصة يجد عبد الله بن سهل قتيلا ، فدفنه ، | ثم أقبل إلى رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] هو وحويصة بن مسعود ، وعبد الرحمن بن سهل ، | وكان أصغر القوم ، فذهب ليتكلم قبل صاحبيه ، فقال رسول الله : كبر . فصمت ، | وتكلم صاحباه ، وتكلم معهما ؛ فذكروا مقتل عبد الله بن سهل ، فقال لهم : | أتحلفون خمسين يمينا ، فتستحقون صاحبكم - أو قاتلكم ؟ . قالوا : وكيف نحلف | ولم نشهد ؟ قال : فتبرئكم يهود بخمسين يمينا . قالوا : وكيف نقبل أيمان قوم كفار . | فلما رأى ذلك رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] أعطى عقله ' .

قالوا : ففي ' الصحيح ' غير هذا .

( خ ) حدثنا أبو نعيم ، نا سعيد بن عبيد ، عن بشير بن يسار ، ' زعم أن | رجلا من الأنصار يقال له سهل بن أبي حثمة أخبره أن نفرا من قومه انطلقوا إلى | خيبر ، فتفرقوا فيها ، ووجدوا أحدهم قتيلا ، فانطلقوا فأخبروا رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] ، فقال | لهم : تأتون بالبينة على قتله . قالوا : ما لنا بينة . قال : فيحلفون . قالوا : لا نرضى | بأيمان اليهود . فكره رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] أن يبطل دمه ، فوداه بمائة من إبل الصدقة ' .

قلنا : هذا يرويه سعيد بن عبيد ، وروايتنا أكثر وأولى ، وأكمل لفظا ، فليس | في حديثكم إلا عرض اليمين على المدعى عليهم ، وذلك في حديثنا أيضا ، لكن بعد | عرضها على المدعي ، فتضمنت روايتنا زيادة ، ويقويها قوله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' البينة |