أبو معشر ، عن محمد بن كعب ، عن أبي هريرة ' أن رجلا أكل في | رمضان ، فأمره النبي [ صلى الله عليه وسلم ] أن يعتق رقبة ، أو يصوم شهرين ، أو يطعم ستين | مسكينا .
قلنا : الحديث الأول هو حديث الأعرابي ؛ وإنما فطره بجماع .
كذا رواه يحيى بن سعيد ، وابن جريج ، ومالك ، وعبد الله بن أبي بكر ، | وفليح وجماعة عن الزهري بلفظ : ' أن رجلا أفطر ' .
وخالفهم عراك بن مالك وعبيد الله بن عمر ، وإسماعيل بن أبي أمية ومحمد | ابن أبي عتيق ، وموسى بن عقبة ومعمر ، ويونس وعقيل ، وعبد الرحمن بن خالد | والأوزاعي ، وشعيب ومنصور بن المعتمر ، وابن عيينة وإبراهيم بن سعد ، والليث | وابن إسحاق ، والنعمان بن راشد وحجاج بن أرطاة ، وصالح بن أبي الأخضر | ومحمد بن أبي حفصة ، وعبد الجبار بن عمر وإسحاق بن يحيى ، وهناد بن عقيل | وثابت بن ثوبان ، وقرة بن عبد الرحمن وزمعة بن صالح ، وبحر بن كنيز والوليد بن | محمد ، وشعيب بن خالد ونوح بن أبي مريم ، عن الزهري ؛ بأن [ إفطار ذلك ] | الرجل كان بجماع .
وأما يحيى الحماني ؛ فكذبه أحمد .
وأبو معشر ، قال ابن معين : ليس بشيء . |
343 - مسألة :
من أكل ناسيا لم يبطل صومه ، خلافا لمالك .
لنا ( خ م ) هشام [ ق 89 - أ ] / عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة مرفوعا : ' من نسي | وهو صائم ؛ فأكل وشرب ، فليتم صومه ، فإنما أطعمه الله وسقاه ' . |