وعنه : لا .

وعن الشافعي كالروايتين .

( خ م ) لحديث أبي هريرة ' أن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] أمر رجلا أفطر في رمضان أن | يعتق رقبة ، أو يصوم شهرين متتابعين ، أو يطعم ستين مسكينا ' .

وجه الاحتجاج أنه علق التكفير بالإفطار .

( خ م ) ابن عيينة ، عن الزهري ، عن حميد بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة : | ' جاء رجل فقال : يا رسول الله ، هلكت ' وفيه : ' قال : أتجد رقبة ؟ قال : لا . | قال : أتستطيع أن تصوم شهرين متتابعين ؟ قال : لا . قال : تستطيع أن تطعم ستين | مسكينا ؟ قال : لا ، قال : اجلس . فأتي نبي الله بعرق تمر - وهو المكتل الضخم - | فقال : تصدق بهذا . فقال : أعلى أفقر منا ! ! فضحك ، وقال : أطعمه أهلك ' .

فلم يأمر المرأة بشيء .

وجواب هذا من عشرة أوجه :

أحدها : أنه استدلال بالعدم .

[ ق 88 - أ ] / الثاني : يحتمل أن يكون قد ذكر حكمها ، ولم ينقل .

الثالث : إنما يجب البيان للسائل عن الحكم اللازم له ، وهي فلم تأته ، ولا | سأله الزوج عن حكمها ، فلا يجب البيان .

فإن قيل : قد بين ما لم يسأل عنه في حديث العسيف ( خ ) بقوله : ' واغد | يا أنيس على امرأة هذا ؛ فإن اعترفت فارجمها ' .

قلنا : هذا تبرع منه ، ثم إن في حديث ( العسيف ) ما يوجب حدا ، | والحدود حق لله يلزم الإمام إقامتها ، بخلاف الكفارة . |