قلت : مرسل .

فذكروا حديث الصدقة المتقدم ؛ وفيه : ' ومن بلغت صدقته الجذعة ، وليست | عنده ، فتقبل منه الحقة ، ويجعل معها شاتين ، أو عشرين درهما . . . ' الحديث .

قالوا : وهذا يدل على التعادل في القيمة هنا ، ليس ذا على وجه القيمة ، إنما \ | هي أصول ؛ بدليل أن القيمة تختلف بالأزمنة والأمكنة .

مجالد ، عن قيس بن أبي حازم ، عن الصنابحي قال : ' رأى رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] | في إبل الصدقة ناقة مسنة ، فغضب وقال : ما هذه ؟ فقال : يا رسول الله ، ارتجعتها | ببعيرين من ( حاشية ) الصدقة . فسكت ' .

الارتجاع : أخذ سن مكان سن .

مجالد ضعف ، ثم هو مرسل ، ويحمل على أنه لما قبضها اشترى بها من رب | المال ، ويسمى ذلك ارتجاعا أيضا .

[ ق 77 - ب ] / ابن عيينة ، عن إبراهيم بن ميسرة وعمرو ، عن طاوس قال : ' قال معاذ | لأهل اليمن : ائتوني بخميس أو لبيس آخذه منكم في الصدقة ، فهو أهون | عليكم وخير للمهاجرين بالمدينة ' فهذا مرسل ويحمل على الجزية .

فإن مذهب معاذ أنه لا يجوز نقل الزكاة إلى بلد .

أحمد ، نا عبد الرزاق ، نا معمر والثوري ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن | مسروق ، عن معاذ قال : ' بعثه رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] إلى اليمن فأمره أن يأخذ من كل ثلاثين | بقرة تبيعا أو تبيعة ، ومن كل أربعين مسنة ، ومن كل حالم دينارا ، أو عدله معافر ' . |