قلت : فهو على هذا التقدير دال على أنه يلعن الكفار في القنوت الراتب ؛ | فهو قدر زائد على تلك الثمان كلمات : ' اللهم اهدنا فيمن هديت . . . | . | وقوله : فأخبر بما ترك . يعني بما في خبر يونس ، عن الزهري ، عن سعيد | وأبي سلمة ، أنهما سمعا أبا هريرة يقول : ' كان رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] يقول حين يفرغ | من صلاة الفجر [ ق 54 - أ ] / من القراءة ، ويكبر ويرفع رأسه : سمع الله لمن حمده ، ربنا | لك الحمد . ثم يقول وهو قائم : اللهم انج الوليد بن الوليد ، وسلمة بن هشام ، | وعياش بن أبي ربيعة ، والمستضعفين من المؤمنين ، اللهم اشدد وطأتك على مضر ، | واجعلها عليهم كسني يوسف ، اللهم العن لحيانا ورعل وذكوان ، وعصية عصت | الله ورسوله ' .

قال الزهري ( م ) : بلغنا أنه ترك ذلك لما نزلت : ^ ( ليس لك من الأمر | شيء . . . ) ^ الآية .

قلت : أو لعل أبا هريرة لما أراهم ذلك ، كان وقت حروب ، فما أكثر ما | كانت في صدر الإسلام .

يعقوب الدورقي ، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي بحديث أنس ' أن | رسول الله قنت شهرا يدعو على أحياء ، ثم تركه ' .

قال ابن مهدي : يعني ثم ترك الدعاء على الأحياء .

وقال أبو قدامة السرخسي ، عن ابن مهدي ؛ إنما ترك اللعن . |

191 - مسألة :

الأفضل في القنوت أنه بعد الركوع .

وقال أبو حنيفة ومالك : قبله .

وقد مر خبر أنس الذي في ' الصحيحين ' : ' قنت رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] بعد | الركوع شهرا ' . |