و [ أزرى ] الخطيب نفسه باحتجاجه بهذا ؛ فقال : أنا ابن رزقويه ، | نا أحمد بن كامل ، نا أحمد بن محمد بن غالب ، نا دينار ، عن أنس : ' ما زال | رسول الله يقنت في صلاة الصبح حتى مات ' .
فابن غالب كذاب ، وشيخه عدم .
قلت : أصلح ما في ذلك حديث أبي جعفر ، والحديث محمول على أنه | ما زال يطول صلاة الفجر ؛ فإن القنوت لفظ مشترك بين القنوت العرفي والقنوت | اللغوي ، قال الله تعالى : أم من هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما فالمراد | هنا بالقنوت العبادة بلا ريب .
ومثله : يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين .
وفي الحديث ' أن رجلا قال : يا رسول الله ، أي الصلاة أفضل ؟ قال : | طول القنوت ' .
وفي لفظ : ' طول القيام ' .
فالمراد بهذا القنوت العبادة ؛ قال الله تعالى : ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نؤتها أجرها مرتين .
ولخبر أبي جعفر الرازي طرق عدة في كتاب ' القنوت ' للحافظ أبي | موسى المديني .
قال المحاملي : نا أحمد بن منصور وأحمد بن عيسى قالا : ثنا أبو نعيم ، ثنا | أبو جعفر الرازي ، عن الربيع بن أنس قال : ' كنت جالسا عند أنس ، فقيل له : | إنما قنت رسول الله شهرا . فقال : ما زال يقنت في صلاة الغداة حتى فارق الدنيا ' . |