قال الأثرم : قلت لأحمد : يقول أحد في حديث أنس أن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] قنت قبل | الركوع غير عاصم الأحول . فقال : ما علمت أحدا يقول غيره .

قال الحافظ أبو موسى : خالفهم كلهم .

هشام ، عن قتادة والتيمي ، عن أبي مجلز وأيوب ، عن ابن سيرين وغير | واحد ، عن حنظلة السدوسي - كلهم عن أنس - ' أن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] قنت بعد | الركوع ' .

قيل لأحمد بن حنبل : سائر الأحاديث أليس : إنما هي بعد الركوع ؟ قال : | بلى ، خفاف بن إيماء ، وأبو هريرة .

قلت لأبي عبد الله : فلم ترخص إذا في القنوت قبل الركوع ، وإنما صح | بعده ؟

فقال : القنوت في الفجر بعد الركوع ، وفي الوتر يختار بعد الركوع ، ومن | قنت قبل الركوع فلا بأس ؛ لفعل الصحابة واختلافهم ، فأما في الفجر فبعد | الركوع .

الطبراني ، نا الدبري ، عن عبد الرزاق ، عن أبي جعفر الرازي ، عن عاصم ، | عن أنس قال : ' قنت رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] في الصبح بعد الركوع يدعو على أحياء من | أحياء العرب ، وكان قنوته قبل ذلك وبعده قبل الركوع ' .

فيه بيان أنه قنت قبل الركوع في الصبح قبل قتل القراء .

النعمان بن عبد السلام ، عن سفيان ، عن عاصم ، عن أنس قال : ' إنما قنت | رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] شهرا بعد الركعة ، ثم قنت بعد ذلك قبل الركعة ' .

قبيصة ، نا سفيان ، عن عاصم ، عن أنس : ' إنما قنت النبي - [ صلى الله عليه وسلم ] 0 | بعد الركعة شهرا ' .

بشر بن المفضل ، عن يونس ، عن ابن سيرين قال : حدثني من صلى مع النبي |