| قال : رأيت ذلك في الركعة الآخرة ، ثم قال : اللهم العن فلانا وفلانا . على ناس من | المنافقين ، فأنزل الله : ^ ( ليس لك من الأمر شيء . . . . ) ^ الآية .
أخرجاه من حديث معمر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه وكذا قال | معمر : كان الزهري يقول : من أين أخذ الناس القنوت - وتعجب - إنما قنت | رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] أياما ، ثم ترك ذلك .
قال أبو محمد بن حزم : صح عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] وعن أصحابه أنهم قنتوا | وتركوا ، وكل مباح . فأما قول طارق الأشجعي أنه بدعة ، فمراده الراتب ، أو أخبر | بما رأى من الترك وجهل الفعل في وقت . والعجب من المالكية يحتجون بابن عمر | قولا وفعلا ، ثم سهل عليهم هنا مخالفته ، ومخالفة أبيه وابنه .
قال : والقنوت يمكن أن يخفى ؛ لأنه سكوت متصل بقيام .
قلت : وقد قنت نبي الله [ صلى الله عليه وسلم ] مرات في أوقات مختلفة ؛ قنت للقراء ، | وقنت يدعو بالنجاة للمستضعفين بمكة ، وقنت يوم أحد .
قال زكريا الساجي وابن شبيب المعمري وغيرهما : نا سلم بن جنادة ، ثنا | أحمد بن بشير ، ثنا عمر بن حمزة ، عن سالم ، عن ابن عمر قال : ' صلى | رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] صلاة الصبح يوم أحد ، فلما رفع رأسه من الركعة الثانية قال : سمع | الله لمن حمده . قال : اللهم العن أبا سفيان ، اللهم العن الحارث بن هشام ، اللهم | العن صفوان بن أمية . فنزلت : ^ ( ليس لك من الأمر شيء أو يتوب | عليهم ) ^ ' .
قال : فتاب عليهم فأسلموا فحسن إسلامهم .
صححه الحاكم ، ورواه أبو النضر هاشم ، نا أبو عقيل ، حدثني عمر بن حمزة | مختصرا ، لم يذكر قنوتا . |