الذي نقله عن علي وما إسناده وإلا فالدعوى المجردة لا يعجز عنها أجد

ومن كانت له خبرة بمعرفة طريقة أهل الحديث ومعرفة الآثار والمنقول بالأسانيد وتبين صدقها من كذبها علم أن هؤلاء الذين ينقلون مثل هذا عن علي من أبعد الناس عن المنقولات والتمييز بين صدقها وكذبها

قال وقال سلوني قبل أن تفقدوني

سلوني عن طرق السماء فإني أعلم بها من طرق الأرض فنقول لا ريب أن عليا لم يكن يقول هذا بالمدينة بين سادة الصحابة الذين يعلمون كما يعلم

وإنما قال هذا لما صار إلى العراق بين قوم لا يعرفون كثيرا من الدين وهو الإمام الذي يجب عليه أن يعلمهم ويفقههم

وقوله أنا أعلم بطرق السماء إن كان قاله فمعناه أعلم بما يتقربون به من الأمر والنهي والعبادة والجنة والملائكة ما لا أعلمه في الأرض

ليس مراده أنه صعد ببدنه إلى السماء هذا لا يقوله مسلم وهذا كأنه موضوع ولا يعرف له إسناد وقد تضل به الغلاة الذين يعتقدون نبوته فيحتجون بهذا بل وكثير من العوام والنساك يعتقدون في بعض الشيوخ نحو هذا

قال وإليه رجع الصحابة في مشكلاتهم ورد عمر في قضايا كثيرة قال فيها لولا علي لهلك عمر

فيقال ما رجع الصحابة إليه في شيء من دينهم بل كانت النازلة تنزل فيشاور عمر عليا وعثمان وابن عوف وابن مسعود وزيد بن ثابت وأبا موسى وجماعة حتى كان يدخل ابن عباس معهم مع صغر سنه وهذا مما أمر الله به المؤمنين ومدحهم عليه بقوله ( وأمرهم شورى بينهم ) ولهذا كان رأي عمر وحكمه وسياسته من أسد الأمور وقد أجاب ابن عباس عن مشكلات أكثر مما أجاب علي بكثير لطول مدته واحتاج الناس إلى علمه وكان عمر يشاورهم مع أنه أعلم منهم وكثيرا ما كانوا يرجعون إلى قوله كالعمريتين والعول وغيرهما فإن عمر وهو أول من أجاب في زوج وأبوين أو امرأة وأبوين بأن للأم ثلث الباقي واتبعه أكابر الصحابة