فالنبي لما هاجر لم يكن لقريش غرض في طلب علي إنما كان مطلوبهم النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر فجعلا في كل واحد منهما ديته لمن جاء به كما صح لا كما سقت من الكذب السمج فترك عليا على فراشه ليظنوا أن النبي صلى الله عليه وسلم في البيت فلا يطلبوه فلما أصبحوا وجدوا عليا فظهرت خيبتهم ولم يؤذوا عليا بل سألوه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا علم لي به

ولو كان لهم في علي غرض لآذوه فلما لم يتعرضوا له دل على أنه لا غرض لهم فيه

والذي كان يقصد الدفع بنفسه هو أبو بكر بلا ريب وكان يذكر الطلب فيكون خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ويذكر الرصد فيكون امامه

ثم غير واحد من الصحابة قد فدوا النبي صلى الله عليه وسلم بأنفسهم في الحروب فمنهم من قتل بين يديه ومنهم من شلت يده كطلحة

وهذا واجب على المؤمنين

وفي السيرة لإبن إسحاق قال فأتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم فقال لا تبت الليلة على فراشك

فلما كانت عتمة من الليل اجتمعوا على بابه يرصدونه حتى ينام فيثبون عليه فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم مقامهم قال لعلي نم على فراشي واتشح ببردي هذا فإنه لن يخلص إليك شيء تكرهه منهم

وعن محمد بن كعب القرظي قال لما اجتمعوا له وفيهم أبو جهل قال إن محمدا يزعم أنكم إن تابعتموه على أمره كنتم ملوك العرب والعجم ثم بعثتم من بعد موتكم فجعلت لكم جنات كجنات الأردن وإن لم تفعلوا كان له فيكم ذبح ثم بعثتم من بعد موتكم فجعلت لكم نار تحرقون فيها

قال وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم فأخذ حفنة من تراب ثم قال نعم أنا أقول ذلك أنت أحدهم

وأخذ الله بأبصارهم عنه فلا يرونه ولم يبق منهم رجل إلا وضع التراب على رأسه ثم انصرف إلى حيث أراد

فأتاهم آت فقال ما تنتظرون ها هنا قالوا محمدا قال خيبكم الله قد والله خرج ثم ما ترك منكم رجلا إلا وضع على رأسه ترابا فنظروا فرأوا التراب

ثم جعلوا يطعلون فيرون عليا على الفراش متسجيا ببرد النبي صلى الله عليه وسلم فيقولون والله إن هذا لمحمد نائم عليه برده

فلم يبرحوا كذلك حتى أصبحوا

فقام علي فقالوا والله لقد كان صدقنا الذي حدثنا وأنزلت قوله تعالى ( وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك ويمكرون ويمكر الله