تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم أن يعرف لهم حقهم وأن يحفظ لهم حرمتهم وذكر الحديث وكان عمر في حياته لا يخاف أحدا

والرافضة تسميه فرعون هذه الأمة قاتلهم الله

فإذا كان في حياته لا يخاف أحدا فكيف يخاف من تقديم عثمان لو أراد أن يقدمه عند موته والناس كلهم مطيعوه وأي غرض يكون لعمر في عثمان دون علي فقد أخرج من الأمر ابنه ولم يدخل سعيد بن زيد في أهل الشورى وهو أقرب الناس إليه فلأي شيء يحابي كما افتريتم عليه وهو في تلك الحال وفي آخر ساعة من الدنيا وقت يسلم فيه الكافر ويخشع فيه الفاجر

فلو علم أن لعلي حقا دون غيره بنص أو بأولوية لقدمه توبة إلى الله أو ابتغاء رضوان الله

وليس في العادة أن الرجل يفعل عند لقاء الله ما يعلم أنه يعاقب عليه مما لا ينفعه في دين ولا دنيا

ولو قدر أنه كان عدوا مبغضا للرسول فلا ريب أنه بسبب النبي صلى الله عليه وسلم نال من السعادة ما نال

ثم إن عمر كان من أذكى خلق الله تعالى ودلايل النبوة من اظهر الأمور فهو يعلم أنه إن استمر على معاداته يعذب في الآخرة وليس له وقت الموت غرض في ولاية عثمان ونحوه فكيف استفرغ وسعه في عداوة بيت نبي الله وابن عمه وهو الذي لزم العيش الخشن والثوب القطني والصبر على العدل وعن جمع الأموال وعلى مجافاة الأشراف بحيث أنه قد تركه الحق وما له من صديق

ثم نقول على ما زعمت لولا علي لهلك عمر قال أبو المعالي الجويني ما دار الفلك على شكل عمر وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ يقول لعمر ما لقيك الشيطان سالكا فجا إلا سلك غير فجك

وأمر أمير المؤمنين عمر أبين من الشمس

المنتقى من منهاج الاعتدال · الصفحة ٣٧١

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المنتقى من منهاج الاعتدالص ٣٧١