وهكذا مات عبد الله بن أم مكتوم بعد أن سطر فى عالم الإيجابية سطورًا منيرة يستضئ بها السراة ، ويهتدى بها السالكون ، ويداوى بها مرضى الكسل والدعة والعجز والركون .

وعلى هذا المنهج سار التابعون ، وضربوا لنا نماذج عالية المقام فى الجدية والبذل واستنفاد كل القوى والإمكانات فى سبيل الله عز وجل??

وعلى حد قول عمر بن عبد العزيز صلى الله عليه وسلم?: " إن الليل والنهار يعملان فيك فاعمل فيهما " ؛ فهو ارتقاء دائم ، وعمل دائب ؛ قال حماد بن سلمة يصف جدية سليمان التيمى : ما أتينا سليمان التيمى فى ساعة يطاع فيها الله جل جلاله فيها إلا وجدناه مطيعًا ، وإن كان فى ساعة صلاة وجدناه مصليًا ، وإن لم يكن ساعة صلاة وجدناه إما متوضئًا ، أو عائدًا مريضًا ؟ أومشيعًا لجنازة ، أو قاعدًا فى المسجد ، قال : فكنا نرى أنه لا يحسن يعصى الله جل جلاله . حلية الأولياء ، جـ3 ص28

وقال المحدث إبراهيم الحربى : " لقد صحبت أحمد بن حنبل عشرين سنة صيفًا وشتاءً وحرًا وبردًا ، وليلاً ونهارًا ، فما لقيته فى يوم إلا وهو زائد عليه بالأمس " مناقب أحمد بن حنبل ، لابن الجوزى ، ص140

ومن هذا المنطلق فهم الدعاة على مدار العصور أن السعادة والرفعة للدعوة والداعية لا تتحقق بالدعة والكسل ، والركون إلى طيب المطعم والمشرب ، ولبس أجمل الثياب ، وركوب أفخر المراكب ، ولكن السعادة الحقيقية والرفعة الحقيقية تكمن فى ركوب المصاعب والصبر على المكاره .

قال الإمام ابن القيم : " فالمكارم منوطة بالمكاره ، والسعادة لا يُعْبَرُ إليها إلا على جسر المشقة فلا تقطع مسافتها إلا فى سفينة الجد والاجتهاد "????وقد قيل من طلب الراحة ترك الراحة وهو المعنى الذى أشار إليه الأصفهانى .