ويقول الفضيل بن عياض –?رحمه الله –???" لا يزال العالم جاهلاً بما علم حتى يعمل به ، فإذا عمل به كان عالمًا " . اقتضاء

العلم العمل ، ص37 ، الخطيب البغدادى – طبعة رابعة سنة 1397هـ - المكتب الإسلامى – بتحقيق محمد ناصر الدين الألبانى .

وقيل فى هذا المعنى أيضًا : " ليس العالم الذى يعرف الحلال من الحرام ، ولكن العالم الذى يعرف الحلال فيلتزمه ، ويعرف الحرام فيجتنبه " .

وإذا ثبت ذلك تأكد لدينا أن من عجز عن دعوة نفسه وإصلاحها وتزكيتها بما تيسر له تحصيله من العلم سيكون عن إصلاح غيره أعجز ، فإنه لا يستقيم الظل والعود أعوج ، وفاقد الشىء لا يعطيه ، ومن لا يملك نصابًا لا يزكى .

??–?وأخيرًا فإن القدوة الحسنة دليل عملى على أن الالتزام بالدعوة ومبادئها من الأمور المستطاعة ، وأنها فى مقدور كل إنسان ، وبدون القدوة تظل التعاليم والتوجيهات حبرًا على ورق ، ويصبح الداعية فى نظر الناس رجلاً يسبح فى أجواء الخيال ، مما يسيىء إلى نفسه وإلى دعوته .

بين الدعاة والأدعياء :

اتضح لنا من خلال ما سقناه من أدلة وبراهين على أن الداعية الحق هو من وعظ الناس بفعله قبل قوله ، وقدم الأسوة الحسنة فى نفسه قبل أن يطلبها من غيره .

ولكن الدعوة تبتلى أحيانًا ببعض الأدعياء ، ممن يجيدون فن الكلام ، ويتجردون من أبسط قواعد الالتزام .

وهؤلاء الأدعياء خطر على الدين وعارٌ عليه ، وهم آفة الإيمان وسقام الحياة ، وبهم تهوى المُثُل العليا إلى الحضيض ، وتتمرغ فى الأوحال ، ويتجرأ العصاة والمذنبون على التمادى فى باطلهم ، وهم يجدون فى سلوك هؤلاء الأدعياء ما يشجعهم على اقتراف الآثام ، وارتكاب الخطايا .