وعن صفوان بن أمية رضى الله عنه??قال ??أعطانى رسول الله?صلى الله عليه وسلم?يوم حنين وإنه لأبغض الناس إلىّ ، فما زال يعطينى حتى إنه لأحب الخلق إلىّ (سنن الترمذى ، " 166 ")???وقد أسلم وحَسُن إسلامه .

وكان الناس يتألفون بجهات ثلاث :

??إحداها للكفار بدفع مضرتهم ، وكف أذيتهم عن المسلمين ، والاستعانة بهم على غيرهم من المشركين .

- والثانية لاستمالة قلوبهم وقلوب غيرهم من الكفار إلى الدخول فى الإسلام ، ولئلا يمنعوا من أسلم من قومهم من الثبات والإسلام ، ونحو ذلك من الأمور .

??والثالثة إعطاء قوم من المسلمين حديثى العهد بالكفر ، لئلا يرجعوا إلى الكفر?(الجصاص ، أحكام القرآن ، " 3/181 ") .

وقد فصل الدكتور القرضاوى فى أصناف المؤلفة قلوبهم ، فجعلها سبعة أصناف?(راجع فقه الزكاة للقرضاوى ، " 2/295 ")??

وتأليف القلوب استمر من عهد النبوة إلى عهد عمر رضى الله عنه??، فأسقط سهم المؤلفة قلوبهم حيث إن الناس لم يعودوا فى حاجة إلى تأليف . يقول الشيخ القرضاوى : ??فإن عمر إنما حرم قومًا من الزكاة كانوا يتألفون على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم?، ورأى أنه لم يعد هناك حاجة لتأليفهم وقد أعز الله الإسلام وأغنى عنهم . ولم يجاوز الفاروق الصواب فيما صنع ، فإن التأليف ليس وصفًا ثابتًا دائمًا ، ولا كل من كان مؤلفًا فى عصر يظل مؤلفًا فى غيره من العصور . وإن تحديد الحاجة إلى التأليف ، وتحديد الأشخاص المؤلفين ، أمر يرجع إلى أولى الأمر ، وتقديرهم لما فيه خير الإسلام ومصلحة المسلمين "?(الخادمى ، الاجتهاد المقاصدى ، " 1/98 ") .

فعدم الإعطاء ليس تعطيلاً للنص كما يدعى بعضهم ، وإنما هو تطبيق له بعمق ونظر ، واجتهاد دقيق فى مدلولاته وصوره ، ووقوف على علته ومقصده وجودًا وعدمًا?(القرضاوى ، فقه الزكاة ، " 2/296 ") .