وعن أبى ذر الغفارى صلى الله عليه وسلم?، أن ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم?، قالوا للنبى صلى الله عليه وسلم???ذهب أهل الدثور بالأجور ، يصلون كما نصلى ، ويصومون كما نصوم ، ويتصدقون بفضول أموالهم ، فقال : «?أو ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون ؟ إن بكل تسبيحة صدقة ، وكل تكبيرة صدقة ، وكل تحميدة صدقة ، وكل تهليلة صدقة ، وأمر بالمعروف صدقة ، ونهى عن منكر صدقة ، وفى بضع أحدكم صدقة »?، فقالوا : يا رسول الله ، أيأتى أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر ؟ قال صلى الله عليه وسلم???«?أرأيتم لو وضعها فى حرام أكان عليه فيها وزر ؟ فكذلك إذا وضعها فى الحلال كان له أجر »?(أخرجه مسلم - باب الزكاة) .

فهؤلاء لا يملكون ما يتصدقون به ، وأهل الدثور يعملون الأعمال نفسها ويفوقونهم بصدقاتهم ومن ثم يفوقونهم فى الأجر ، والنبى صلى الله عليه وسلم?مراعاة لقدراتهم يذكرهم بأعمال بسيطة فى قدرها ، عظيمة فى ثوابها بمثابة ثواب الصدقة .

جـ–?مراعاة أحوال الناس فى المنشط والمكره :

وكما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم?يخاطب الناس ويعاملهم حسب أفهامهم وقدراتهم ، كان أيضًا يراعى أحوالهم فى المنشط والمكره ، فى الشدة والرخاء ، فيقينًا أن ما لا يصلح للإنسان فى الرخاء قد يصلح له عند الشدة ، وقد رأينا أمثلة من هذا فى بعض التشريعات القرآنية .

من ذلك : منع النبى صلى الله عليه وسلم?إقامة حد السرقة فى الحرب حفاظًا على موقع المسلمين وقوتهم .

فقد أتى بسر بن أرطاة بسارق يقال له مصدر ، قد سرق –?وكان?ذلك فى الغزو –?فقال : " سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم?يقول : «?لا تقص الأيدى فى السفر ، ولولا ذلك لقطعته »?(أخرجه أبو داود - كتاب الحدود - باب السارق يسرق فى الغزو ، أيقطع ؟) .