وجاء أعرابى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم?فقال : علمنى كلامًا أقوله ، قال : «?قل : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، الله أكبر كبيرًا ، والحمد لله كثيرًا ، سبحان الله رب العالمين ، لا حول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم .. فقال : هؤلاء لربى فمالى ؟ قال : قل : اللهم اغفر لى وارحمنى واهدنى وارزقنى وعافنى »?(صحيح مسلم بشرح النووى - باب فضل التهليل والتسبيح والدعاء ، " 17/19 ") .

فانظر إلى الأعرابى ، وهو المعروف بالطبع الحاد والفهم الساذج والانفعال السريع ، يقول : هذا لربى ، فما لى ؟ والنبى صلى الله عليه وسلم لم يعنفه ، بل علمه دعاء وقدر فهمه ، فلا يمكنه أن يعلمه ما لا يطيق ، أو ما يسبب له حنقًا وغضبًا على الإسلام .

وإذ أتكلم عن هذا الأعرابى ، أتذكر الأعرابى الآخر الذى تبول فى المسجد ، وأتذكر تلك المعاملة اللطيفة التى عامله بها صلى الله عليه وسلم??

وهذا يزيد بن سلمة رضى الله عنه??قال : يا رسول الله ، إنى قد سمعت منك حديثًا كثيرًا أخاف أن ينسينى أوله آخره ، فحدثنى بكلمة تكون جماعًا ، فقال : «?اتق الله فيما تعلم »?(سنن الترمذى ، " 3683 ")??

فيزيد بن سلمة يريد كلمة جامعة تغنيه عن تذكر واستحضار ما سبق ، حتى إن نسيه كفته ، ويجيبه النبى صلى الله عليه وسلم?بأنه غير مجبر على ما لا يعلم وما قد نسى ، وذلك بقوله : «?اتق الله فيما تعلم »?، وكم هو موجز هذا الكلام ! وكم هو بليغ !

ب –?مخاطبة الناس حسب قدراتهم :

عن أم هانئ رضى الله عنها?، قالت : " أتيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم?فقلت : يا رسول الله دلنى على عمل فإنى كبرت وضعفت فقال : «?كبرى الله مائة مرة ، واحمدى الله مائة مرة ، وسبحى الله مائة مرة ، خير من مائة فرس ملجم مسرج فى سبيل الله ، وخير من مائة بدنة ، وخير من مائة رقبة »?( سنن ابن ماجة ، " 3810 " ؛ شعب الإيمان ، البيهقى ، " 621 ") .