وابن عبد السلام (1)، فاعتمدوا كتب المصريين ورووا عن المتخرجين بهم ...
" ... وفي القرن الثامن بلغ هذا التواصل العلمي بين مصر وتونس أوجه، فتأكد اشتراك المشيخات، وتبادل الإفادة، والاستفادة، وتناقل التآلف والروايات، واستمر ذلك ممتداً متسعاً، مغرقاً في القرون الموالية، فكان ظهور الشيخ خليل بن إسحاق - الفقيه المالكي - في القرن الثامن وبروز شرحه على (مختصر ابن الحاجب)، الذي سماه (التوضيح) ثم بروز مختصره الفقهي الجامع الذي نال إعجاب أهل المغرب، ممكناً لمصر منزلتها عند فقهاء المالكية بتونس، كما كان في كتاب (التوضيح) أثر ظاهر للمشيخة التونسية في اعتماده على شراح ابن الحاجب الزيتونيين: ابن عبد السلام، وابن هارون ... ، وفي المختصر أثر واضح لمتقدمي الفقهاء الأفارقة
(1) ابن عبد السلام، أبو عبد الله محمد بن عبد السلام بن يوسف الهواري، ممن برع في المعقولات، وقام على حفظ المنقولات، وعلم، وفهم، وأدب، وهذب، كان إماماً، حافظاً، متفنناً في علمي الأصول والعربية، صحيح النظر، قوي الحجة، عالماً بالحديث، له أهمية الترجيح بين الأقوال، لم يكن في بلده مثله، (توفي سنة 749 هـ). انظر: تاريخ قضاة الأندلس (ص 161 - 163)، الديباج المذهب (2/ 329 - 330)، نيل الابتهاج (ص 242)، الحلل السندسية (1/ 577 - 581)، شجرة النور الزكية (ص 210)، الفكر السامي (2/ 241)، تراجم المؤلفين التونسيين (3/ 325 - 328).