تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

- (مسالك الجلالة في مسند الرسالة) - تتبع فيها مسائلها التي تبلغ أربعة آلاف، فرفع لفظها ومعناها إلى النبي صلى الله عليه وسلم، أو إلى أصحابه (1).

ويستمر اهتمام المدرسة العراقية بكتب ابن أبي زيد، إذ يشرح القاضي عبد الوهاب كتابين من مؤلفات ابن أبي زيد: الرسالة، ثم المختصر، وشرحه للأخير سماه الممهد في شرح مختصر أبي محمد (2).

هذا الاهتمام البين بمؤلفات زعيم المدرسة القيروانية بَادَلَه اهتمام مماثل، إن لم يكن أعظم، من ابن أبي زيد، فقد بلغ من تقديره لأبي بكر الأبهري أن كتب إليه يستجيزه (3)، وظلت الرسائل بينهما تحمل الأسئلة والفتاوى التي ضمنها ابن أبي زيد في كتابه الشهير: النوادر والزيادات (4).

(1) انظر ابن أبي زيد، أبي محمد عبد الله، الرسالة الفقهية مع غرر المقالة للمغراوي (مقدمة المحقق، د. حموود. أبي الأجفان، ص 43).

زروق، أحمد بن محمد البرنسي، شرح الرسالة مع شرح ابن ناجي على متن الرسالة (1/ 16، 17، 18).

(2) ترتيب المدارك (7/ 222).

(3) المرجع السابق (6/ 217، 220).

(4) دراسات في مصادر الفقه المالكي (ص 105).

اصطلاح المذهب عند المالكية · الصفحة ١٨٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

اصطلاح المذهب عند المالكيةص ١٨٦