أما ابن المواز فكان "لا يتلقى ذلك بالقبول ويقول ... : من هنا خرج العلم، ومن عندنا أتاكم" (1)، مشيراً إلى أن سحنون إنما هو ابن المدرسة المصرية قبل كل شيء.
ولشدة تأثر ابن المواز بآراء كبار تلاميذ مالك من المصريين أضحى معتمد المدرسة المصرية المالكية فيما بعد "فالمعول بمصر على قوله" (2).
(1) ترتيب المدارك (4/ 168).
(2) طبقات الفقهاء (ص 159)، ترتيب المدارك (4/ 167)، وانظر: الغبريني، عنوان الدراية (ص 112).
يذكر مؤلف دراسات في مصادر الفقه المالكي عن مخطوطات الموازية ما يأتي:
المخطوطات:
ملكية خاصة لـ ت. ابن عاشور (تونس، لم أطلع عليه).
تاريخ التراث العربي AGS المجلد الأول 474، وصلت إلينا في مجموعة القيروان أوراق عديدة بعضها غير مرتب:
SCHACHT, a,a, O. 247. 362, Nr. 73. I. SABBUH: a. a. O. 359, Nr. 59 شبوح
دراسات في مصادر الفقه المالكي (ص 106، 107)؛ وانظر أيضاً: (ص 149 - 153).
وعن المخطوطة يقول سزكين: "يوجد منه قطعة قديمة في 15 ورقة في المكتبة الخاصة ملك محمد الطاهر بن عاشور. بتونس، انظر: الأعلام للزركلي (10/ 183).
تاريخ التراث العربي، المجلد الأول، الجزء الثالث (ص 160).