تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

التراجم بمنزلة الفصول للأبواب، وأقرب إلى العزو إلى الكشف ما عين فيه الرسم، وفي أي سماع هو من أي كتاب" (1).

22 - كتب محمد بن سحنون (ت 256 هـ) (2):

يعد ابن سحنون من أغزر مؤلفي هذه الفترة، وتآليفه طرقت فنوناً مختلفة، وأهمها فيما يتصل بموضوع البحث:

(1) مواهب الجليل (1/ 41 - 42).

قدم لنا مؤلف كتاب: دراسات في مصادر الفقه المالكي دراسة عن المخطوطة التي وصلت إلينا من العتبية، كما قام بمقارنة بعض نصوص المخطوطة بالنصوص التي اقتبسها ابن أبي زيد في نوادرها.

انظر: دراسات في مصادر الفقه المالكي، الصفحات (110 - 132، 221، 227 - 229).

(2) محمد بن سحنون: أبو عبد الله، سمع من ابيه، وحج فلقي أبا مصعب بالمدينة، كان في مذهب مالك من الحفاظ المتقدمين، وفي غير ذلك من المذاهب، من الناظرين المتصرفين، كثير الوضع للكتب، غزير التآليف؛ كريماً جواداً بماله وجاهه، له علم بالفقه، والحديث، عالماً بالمذهب: مذهب أهل المدينة، عالماً بالآثار، لم يكن في عصره أحد أجمع لفنون العلم منه، ألف في جميع ذلك كتباً كثيرة تنتهي إلى نحو ماتي كتاب في جميع العلوم، وفي المغازي، والتاريخ، وكان يحسن الحجة والذب عن السنة والمذهب (توفي 256 هـ).

انظر: قضاة قرطبة وعلماء القيروان (ص 181 - 182)؛ طبقات الفقهاء (ص 161)؛ رياض النفوس (1/ 442 - 458)؛ ترتيب المدارك (4/ 204 - 221).

اصطلاح المذهب عند المالكية · الصفحة ١٢٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

اصطلاح المذهب عند المالكيةص ١٢٦