أن العتبي "كثَّر فيها من الروايات المطروحة، والمسائل الشاذة، وكان يأتي بالمسائل الغريبة، فإذا أعجبته قال: أدخلوها في المستخرجة" (1)، ومع ذلك لا يتردد ابن لبابة نفسه في إقراء المستخرجة للناس، ونشرها، موضحاً موقفه - إذا عوتب في ذلك - بقوله: "إنما أقرأها لمن أعرف أنه يعرف خطأها وصوابها" (2).
كان من حسن حظ المستخرجة أن يهتم بها عالم الأندلس الكبير ابن رشد "فقام بهذه العملية النقدية في البيان والتحصيل، وأصبحت المستخرجة - بعد أن تميز فيها الصحيح من السقيم - خيراً، وبركة، وزيادة في فروع المذهب المالكي" (3).
(1) ترتيب المدارك (4/ 253).
(2) المرجع السابق (4/ 254).
(3) البيان والتحصيل (مقدمة المحقق 1/ 21).
توجد نسخة كاملة من العتبية في المكتبة الوطنية بباريس (عدد "1055" أول).
معلمة الفقه المالكي (ص 142 - 143)، وانظر: بروكلمان، تاريخ الأدب العربي، (3/ 284)، أقدم المخطوطات العربية (ص 210)، كما توجد أجزاء مبعثرة من مخطوطة العتبية في أماكن أخرى أوردها مؤلف دراسات في مصادر الفقه المالكي وهي:
مخطوط باريس، عربي 6151 (21 ورقة): إسكوريال (612) (ESCURIAL) 5 ورقات - لم أطلع عليها؛ قارن تاريخ التراث العربية GAS.I 472، القيروان، (144) (6 ورقات)؛ 1644 (ورقتان)، 1645 (ورقتان) SCHACHT IN ARABIC 14/1967/245 - 46 شبوح، مجلة معهد المخطوطات العربية، المجلد الثاني 1956، (ص 360) رقم (16) وملحوظة 3؛ ebd. S. 364, Nr-89 فيما يتعلق بهذه القطع انظر (ص 113 - 116).
دراسات في مصادر الفقه المالكي (ص 106)، انظر أيضاً: تاريخ التراث العربي مجلد (1)، (3/ 155).