قال تعالى : ﴿ وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً ﴾ (1) .

وقال - صلى الله عليه وسلم - : (( يا أيها الناس إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام . . . )) (2) .

... وهكذا كرّم الله الإنسان بهذه الحرية من خلال هذه الحقوق ؛ فمنحه حرية الاعتقاد حيث قال الله تعالى : ﴿ لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾ (3) .

وقال تعالى : ﴿ وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاء كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءتْ مُرْتَفَقًا ﴾ (4) .

... فالاعتقاد الصحيح نابع عن الاقتناع الكامل والتصديق الثابت ، فلا قيمة لعقيدة تأتي بالقهر والتسلط ؛ فحين تزول أسباب القهر تزول العقيدة .

... ولذا حينما سأل هرقلُ ملكُ الروم أبا سفيان عن المسلمين : أيرتد أحد منهم سخطاً على دينه ؟ قال : لا . فقال هرقل : هكذا الإيمان حين تخالط بشاشته القلوب (5) .