تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا يزال ناس من أمتي على الحق ظاهرين حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون) (1) متفق عليه0

سادساً: كون العاقبة لهم ويدل عليه قوله صلى الله عليه وسلم من الحديث السابق الذكر: (حتى يأتي أمر الله وهم عليه ظاهرون) 0

سابعاً: أنه لا يضرهم خذلان من خذلهم كما جاء في حديث ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه ... وسلم: (لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك) (2) رواه مسلم0

ثامناً: شهرة مذهبهم وظهوره على سواه فهم لا يكتمون الحق شيئاً وهو داخل في مدلول قوله صلى الله عليه وسلم: (ظاهرين على الحق) 0

تاسعاً: أنهم منصورون على من عارضهم بالحجة والبرهان أو بالسيف والسنان كما قال صلى الله عليه وسلم: (لا تزال طائفة من أمتي منصورين) (3) فهي ناصرة للحق مدافعة عنه، والله مؤيد لهم ولا بد، وستكون الغلبة لهم0

عاشراً: أنهم غرباء في آخر الزمان مع قوة وعزة، كما قال صلى الله عليه وسلم: (فطوبى للغرباء 00) الحديث، مع قوله صلى الله عليه وسلم: (بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً كما بدأ) المعنى في قلة رجاله وقوتهم0

(1) -متفق عليه، صحيح البخاري، كتاب التوحيد باب (39)، ومسلم كتاب الإمارة الأحاديث (170 - 171 - 172 - 175 - 177) 0

(2) -متفق عليه، صحيح البخاري ن الاعتصام باب (10) ومسلم كتاب الإيمان حديث (347) 0

(3) -رواه ابن ماجه في سننه، المقدمة رقم (7) (1/ 5) باب اتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم (1) طبعة محمد فؤاد عبد الباقي0

رسالة هامة عن الاختلاف في أصول الدين أسبابه وأحكامه · الصفحة ٣٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

رسالة هامة عن الاختلاف في أصول الدين أسبابه وأحكامهص ٣٦