وقدَّر(1) «في» بين المتضايفَيْن من قوله تعالى: ?ٹ ٹ ٹ ? ? (سبأ:33).

وقدَّر المحذوف «فيه»(2) في قوله تعالى: ?? ? ? ? ? ? ?? (البقرة:48)، والأصل: لا تجزي نفسٌ عن نفسٍ فيه.

وأضمر (3) المبتدأ «ذاك» من قوله تعالى: ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ?? ? (الأحقاف:35)، كأنه قال: «ذاك بلاغ».

وقدَّر(4) الفعل المحذوف: «بلى نجمعها» من قوله تعالى: ?? ? ? (القيامة:4).

كما قدَّر(5) الفعل المحذوف في قوله تعالى: ?ڑ ک ک ک ک ? (سورة محمد - صلى الله عليه وسلم -:4) بقوله: «فإما تَمُنُّونَ منَّاً وإما تُفادون فداء».

وقدَّر(6) المضاف المحذوف في قوله: ?? ? ? (يوسف:82) أي: أهل القرية.

وقدَّر(7) المضاف المحذوف في قوله: ?? ? ? ? ?? (البقرة:177)، أي: بِرُّ من آمن.

وقدَّر المحذوف من قوله تعالى: ?? ? ?? ? (سورة محمد - صلى الله عليه وسلم -:21) قال(8): «فإمَّا أن يكون أضمر الاسم، وجَعَلَ هذا خبرَه، كأنه قال: أَمْري طاعة وقولٌ معروف، أو يكون أضمر الخبر فقال: طاعة وقول معروف

أمثل».

وقدَّر المبتدأ المحذوف من قوله تعالى:?? ? ? ? ? ? ? (الأنفال:18)، قال(9): «كأنه قال: الأمر ذلك، وأنَّ الله».

كما قَدَّر المبتدأ المحذوف من قوله تعالى:? ? ? ? ? ? ?? (البقرة:90)، فقال(10): «كأنه قيل له ما هو ؟ فقال: هو أن يكفروا».

وقد ذكر الطبري(11) هذا القول، ونسبه إلى بعض نحويي البصرة.

وقدَّر المبتدأ المحذوف في قوله تعالى: ?? ? ? ? ? ? ہ ہ ہہ? (النساء:159)، بقوله(12): «أحد». وذكر الطبري (13) هذا التقدير ضمن الأقوال المتعددة في تفسير الآية.