١٩٧ -[٢ / ٢ / ٢٤٤٧] سليط بن عبد الله عن هبة (١) .
قال شهاب (٢) عن حماد بن سلمة عن حجاج (٣) .
وانما هو سليط بن عبد الله عن ذهيل (٤) بن عوف ابن شماخ.
١٩٨ -[٢ / ٢ / ٢٤٦٧] سلامة التيمى سمع عليا قوله سمع [منه] عمر بن سويد.
و: سلامة بن سهم روى عنه عمر بن سويد (٥) فرقهما، وهو عندي واحد.
١٩٩ -[٢ / ٢ / ٢٥٠٢] سميط بن عجلان عن مؤذن بنى عدى روى عنه الصعق.
وانما هو شميط (٦) .
٢٠٠ -[٢ / ٢ / ٢٤٩٦] [سواء روى عنه معبد بن خالد ...، وقال حبان حدثنا حماد بن سلمة انا - (٧)] عاصم عن سواء اخى بنى مغيث (٨) .
وانما هو عن سواء اخى مغيث.
٢٠١ -[٢ / ٢ / ٢٥٠٧] سريج (٩) مولى عنبسة بن سعيد رأى عليا، قال نوح (١٠)
(١) كذا وفى التاريخ " بهية " ومثله في الثقات
(٢) هكذا في التاريخ وهو شهاب ابن عباد أبو عمر الكوفى، ووقع في الاصل " قال لى ابن شهاب "
(٣) هكذا في التاريخ وهو حجاج بن ارطاة، راجع الجرح والتعديل ٢ / ١ / ١٢٣٤ مع التعليق، ووقع في الاصل " نجاح "
(٤) حاصله ان سليطا انما روى عن ذهيل فتحرف اسم ذهيل، راجع التعليق على الجرح والتعديل
(٥) قوله " سلامة بن سهم.." ليس في التاريخ فاندفع الاعتراض
(٦) في الاصل " سميط " خطأ، ذكر البخاري سميط بن عجلان في بابه كما مر وذكر في الشين المعجمة ٢ / ٢ / ٢٧٤٥ " شميط بن عجلان أبو عبيد الله.." ويرى غيره انهما واحد وأنه بالمعجمة
(٧) اضفتها من التاريخ وموضعها في الاصل " قال "
(٨) الذى في التاريخ " اخى مغيث " فلا خطأ
(٩) زاد في التاريخ " أبو امية "
(١٠) في الاصل " روح " خطأ من الناسخ.
(*)