تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

باب الخاء ١١٦ -[٢ / ١ / ٤٩١] خالد بن حيان أبو يزيد الرقى.

و: خالد الخراز (١) سمع عيسى بن كثير: سألت ميمونا.

فصلهما (٢) وهما واحد، سمعت ابى يقول كما قال.

١١٧ -[٢ / ١ / ٥١١] خالد بن زيد (٣) المزني - أو المرى (٤) - سمع ابا موسى روى عنه أبو حبيب، ليس المزني (٥) عندي بمقيد.

وانما هو حميد الطويل عن حبيب ابى يحيى (٦) عن خالد بن زيد المزني.

سمعت ابى يقول: كذا هو.

١١٨ -[٢ / ١ / ٥٤٢] خالد بن عبد الله القشيرى (٧) البجلى (٨) اليماني روى عنه سيار أبو الحكم.

وانما هو خالد بن عبد الله القسرى.

سمعت ابى [يقول:] كذا هو.

١١٩ -[٢ / ١ / ٥٥٣] خالد بن عبد الله (٩) بن بكير السلمى روى عن نافع.

وانما هو خالد بن عبد الرحمن بن بكير.

سمعت ابى يقول: كذا هو.

= غير انه فتح الحاء في الموضع الثاني، والصواب في الاصل " حضير " وفى الثاني " خضير " باعجام الخاء، راجع التاريخ والتعليق عليه وراجع الجرح والتعديل ١ / ٢ / ١٨٦٠ والتعليق عليه.

(١) الذى في التاريخ اثناء ترجمة الرقى " وقال النفيلى ثنا خالد الخراز.." فكأنه سقط من النسخة التى وقف عليها أبو زرعة " وقال النفيلى ثنا " فعد قوله " خالد الخراز.." ترجمة مستقلة

(٢) قد علمت ما فيه وسقط الاعتراض

(٣) في الاصل " يزيد " وهو من خطأ الناسخ حتما

(٤) قوله " أو المرى " ليس في التاريخ لكن فيه في الموضع الآتى " المرى " كما يأتي

(٥) في التاريخ " المرى "

(٦) لم اعرف حبيبا ابا يحيى إلا ان يكون حبيب بن ابى ثابت، راجع التعليق على التاريخ

(٧) الذى في التاريخ " القسرى " فلا خطأ

(٨) في الاصل " العجلى " وهو من خطأ الناسخ حتما

(٩) الذى في التاريخ " عبد الرحمن " فلا خطأ.

(*)

بيان خطا البخاري في تاريخه · الصفحة ٢٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

بيان خطا البخاري في تاريخهص ٢٧