٧٦٤ - أبو قرصافة - قال أبو زيد اسلم حدثنا عيسى بن يونس - وانما هو عيسى ابن موسى (١) عن على بن ابى امية مولى ابى قرصافة.
وانما هو عن أبى قرصافة (٢) .
سمعت ابى يقول كما قال.
٧٦٥ -[٥٧٤] (٣) [أبو قابوس مولى عبد الله بن عمرو حدثنا - (٤)] الحميدى حدثنا ابن عيينة عن عمرو سمع ابا قابوس سمع عبد الله بن عمر (٥) .
قال ابى كما قال.
٧٦٦ -[٥٨١] [أبو القعقاع - (٤)] قال وكيع وقبيصة عن سفيان عن سلمة ابن تمام (٦) عن ابى القعقاع الحرامى (٧) .
وانما هو الجرمى (٨) - عن عبد الله.
= ففى التاريخ ٢ / ١ / ٤٤٤ ترجمة لحدمر وفيها روايته عن ابى القاسم فراجعها مع التعليق.
(١) والخطأ من النسخة فترجمة اسلم في التاريخ ١ / ٢ / ١٥٧١ وفيها روايته عن عيسى بن موسى واسلم وعيسى بخاريان، وأحسبه سقط بعد هذا " عن ريان " ففى ترجمة على ابن ابى امية من التاريخ ٣ / ٢ / ٢٣٤٢ " روى عنه ريان " ولم يذكر غيره وكذا في الجرح والتعديل، وفى ترجمة ريان من التاريخ ٢ / ١ / ١١٢٩ " روى عنه عيسى بن موسى أبو احمد " ولم يذكر غيره وكذا في الجرح والتعديل
(٢) على مولى ابى
قرصافة يروى عن ابى قرصافة كما في الجرح والتعديل ١ / ١ / ٢٦٦٧ في ترجمة ابى قرصافة (جندرة) و٣ / ١ / ٩٦٠ ترجمة على فكأنه كان في النسخة التى وقف عليها أبو زرعة سقط.
(٣) من هنا موجود في كنى البخاري المطبوع
(٤) اضفتها من الكنى واقتصر في الاصل على كلمة " قال "
(٥) الذى في الكنى " عبد الله بن عمرو " فلا خطأ.
(٦) هكذا في الكنى ومثله في الجرح والتعديل ٢ / ٢ / ٢٠٠ في ترجمة ابى القعقاع عبد الله بن خالد قال " روى عنه سلمة بن تمام أبو عبد الله الشقرى " وترجمة سلمة في التاريخ ٢ / ٢ / ٢٠١٧ ووقع هنا في الاصل " سلمة بن عامر " خطأ ومثله في التعجيل رقم ١٣٧٧
(٧) كذا في الكنى وفى الاصل الحرام "
(٨) كذا في الجرح والتعديل والتعجيل وصنيع اصحاب المشتبه يقتضيه ووقع في الاصل " الحرمى ".
(*)