٥٥٤ -[٤ / ١ / ١٧٣٨] مطرف السعدى عن عبد الله بن الحارث عن ابن عباس (١) .
وانما هو طريف (٢) .
سمعت ابى يقول كما قال.
٥٥٥ -[٤ / ١ / ١٧٦٦] محمود بن وداعة العافرى عن عبد الله بن عمرو
روى عنه حبيب بن نافع.
وانما هو حى بن ماتع (٣) .
سمعت ابى يقول كما قال.
٥٥٦ -[٤ / ١ / ١٧٨٨] مفضل بن صدقة أبو حماد النخعي (٤) .
وانما هو الحنفي.
سمعت أبى يقول كما قال.
٥٥٧ -[٤ / ١ / ١٧٩٢] مجمع بن عتاب بن شمير (٥) روى عنه عبد الرحمن (٦) ابن جابر.
وانما هو عبد الرحيم بن جابر.
سمعت ابى يقول كما قال.
٥٥٨ -[٤ / ١ / ١٨١٧ و١٨٢٠] معروف بن مشكان، ومعروف بانى الكعبة.
فرق بينهما وهما واحد.
سمعت ابى يقول كما قال.
= " سليمان " كما في اكمال بن ماكولا (اليسارى) وأنساب السمعاني وطبقات المالكية والتهذيب.
(١) تتمة الترجمة في التاريخ " روى عنه مروان بن معاوية "
(٢) يعنى انه أبو سفيان طريف بن شهاب، كأن ابا زرعة يرى ان مروان غير اسمه فقال " مطرف " كعادته في تغير الاسماء والله اعلم، وفى الجرح والتعديل في ترجمة طريف ما يوافق قول ابى زرعة، وفيه في باب مطرف ترجمة كالتى عند البخاري ثبتت في احد اصليه وفيها " سمعت ابى يقول ذلك " فكأن ابا حاتم كان مترددا بين الظاهر الذى جرى عليه البخاري وبين حدس ابى زرعة - والله اعلم
(٣) في الاصل " نافع " خطأ وراجع التعليق على التاريخ
(٤) كذا وقع في الاصل الاجازى من التاريخ، وفى السماعي " الحنفي " فلاخطأ
(٥) هذا هو المعروف ووقع في الاصل " سمير "
(٦) كذا وقع في الاصل الاجازى من التاريخ، وفى السماعي " عبد الرحيم " فلا خطأ.
(*)