والمؤمنات وما عطف عليهما ألفاظ تدل على شيئين فصاعدا.

ومنها: قوله تعالى: ﴿وما أنفقتم من نفقة أو نذرتم من نذر فإن الله يعلمه﴾ (1) فلفظ (ما) من ألفاظ العموم.

ومنها: قوله تعالى: ﴿فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة﴾ (2). فلفظ (رقبة) مطلقة دل على الحقيقة بدون قيد، فإذا قال: ﴿رقبة مؤمنة﴾ (3). فهذا القيد أخرج الرقبة عن إطلاقها, لأن الحقيقة قيدت بالإيمان.