وكان للشيخ زين الدين عبد الرحمن الفرقشندى بنت خال تسمى سارة وكان يهواها ويريد أن يتزوجها ، فطلبت منه أن تزور الخليل وكان الوقت مخوفا ، وكان من توجه معه الشيخ أبو بكر أمن : لأن العرب وغيرهم يهابون أسلافه ، فسالنى فركبت معه وانضم إليه خلق كثير ، قال : ائمكنت فى الطريق أراه يرسل إلى تلك المرأة من المأكل ونحوها مع خصى ولم أكن أعرف القضية ، فأنكرت عليه فأوضح الحال وقال : لا يد أن يقول في هذا الأمر بيتين ، فقلت مشيرا إلى عين الطواشى وعين سارة اللتين بطريق بلد الخليل .

أرى عين الطواشى يا خليلى ترادونى على فرب الزيارة وما غنج : العيون سلبن قلبى ولكن لى هوى فى عين سارة وأنشدنى مجيبا لشخص اسمه أيوب اشتكى إليه شخصين من جماعته ، اسم أحدهما محمد ، قال فقلت - الصبر منك تاسيا مطلوبى اذ أنت إسمك يا فتى أيوب وجمال وجهك يوسفى وأنا الذى لعظيم شوقى في الهوى يعقوب ومحبة الفقراء حشو حشاشتى وأنا الذى يحقوقهم مطلوب وإذا خطبت جماعتى فى رفقة فضلا فأنت الخاطب المخطوب لا تعجبوا لمحمد وشقيقه فقرابتى أبدا لهم أسلوب هم أل بدر والبتوسة طبعهم والعفو عن هقواتهم مندوب وأنشدنى فاء الفقير فناوه ليقاته والقاف فرب مخلة بلقائه والياء يعلم كونه عبدا له في جملة الطلقاء من عتقائه والراء. رقة جسمه من كسره وعناته وبلاته وشقائه قال : ثم سمعتها ببعض المخالفة من بعض الناس فلا أذرى هل سبقنى أحد إلى نظمها ، وكان هذا من مطابق الخاطر ووقع الحافر ، أو أرانى رأيت الأبيات ونسبتها إلى وبقى المعنى مرتسما ونظمت فجاء على هذا الأسلوب أو غير ذلك ، فالله أعلم قال : وأرسل إلى ابراهيم بن أخى بيتين يعتذر فيهما من شىء خافه فقلت : وحق ما أنزل الرحمن في الصحف على النبيين أهل الوحى والشرف ونور أحمد هادى الخلق قأطبة مبيد أهل الهوى والشرزك والترف وذوالجلال يرانى مائلا أبدا إلى ودادك في حولى وفى ضعفى لاحت بروقك روق كأس ودك لى ولا يروق مقال الواله الكلف يا من ترى رأسه كأن الفداء لها لبان تربيتى من غير ما تخف من ذا تراييه فى شعر تزخرفه قصد إستمالة خط لم يخف يا وأحدا صار فى سوداء منزلة وزهو ورد صفاه غير مقتطف ان غبت نار إبراهيم مضرمة فى خاطرى ولسان العجز لم يصف وإن حضرت فلى أنسى أسامرة كقاتلى قد أتته سائر التحف مقام إنسان أبراهيم ليس له سواه من سائر الإسلاف والخلف قل للمحبين والأصحاب قاطبة أقاربى وجميع الناس أكل صفى عمى أبو بكر قد ضاقت مذاهبه من كثرة الهم والاتدار والكلف وأكثر العمر قد ولى فوا أسفى لو كان يجبر ما قد فات بالأسف منوا عليه جميعا بالدعاء عسى يزويه ربي من النيران في كنف فعمره قد تولى ما له عوض هل تخلف الدارفي الاكتاف بالصدف لكن لعل رسول الله ينجدنى عند اشتداد الأسى والكرب واللهف صلى عليه إله العرش ما نفحت ريح وما اشتداد الأسى والكرب واللف والأل والصحب والأنصار قاطبة أهل النضارة والإحسان والصلف وحدثنى قال : حدثنى خادم والذى الحاج يوسف الصلتى الوفائى . وهوالأن حى وعمره نحومائة وعشرين سنة - ، قال : رأيت السلطان الملك المؤيد فى المنام وجلست إليه ثم اضطجع فأخذت رجليه أغمرهما بالقبل وسالته أن يرتب لى شيئا استعين به على القوت ، فأخذ بيدى ثم مضى إلى قوم يكتبون فقال : اكتبوا لهذا نصف درهم في كل يوم قال ، فقلت . وماذا يعنينى النصف؟ فقال لى : اقنع به إلى حين : قال : واستيقظت فصار أمرى بعد ذلك أنه إذا حصل لى شى ء فى الدنيا أنفقه ثم أمكت برهة لا يحصل لى شىء حتى يكون ما حصل فأسقط كل يوم نصفا وهلم جرا إلى الأن لا يزيد ولا ينقص وذلك من غرائب المنامات قال : ورأيت في كتاب اللمعة الصغريى تصنيف أبى البدر العبدرجى العراقى في مناقب تاج العارفين أبى الوفا أن القطب أبا محمد عبد الرحمن الطفنسونجى سال شيخه الشيخ أبا الوفا تاج العارفين قدس الله سره عن شيخه أبى محمد طلحة الشنبكي وعن وصوله إلى الله تعالى فى ثلاثة أيام على يد شيخه الاستاد أبى بكر بن هدار البطائحى هل لذلك صحة أم لا؟ وما معنى الوصول ، فقال : نعم ، إنه أمره فى أول يوم أخذ عليه شرط التوبة أن يأتم به في صلاة ركعتين ويؤمن على دعائه ، فأجاب إلى ذلك .