له تصانيف كثيرة نافعة من أجلها شرح سنن أبى داود في أحد عشر مجلدا ، واختصره بضبط ألفاظه ، وشرح جمع الجوامعا المسمى لمع اللوامع في مجلد ، وهو مدمج فى شرحه على طريقة السعد التفتازانى فىي شرح المختصر ، وله منهاج البيضاوى كذلك في مجلدين ، وله تصحيح الحاوى و ألفية نظم فى الفقه عظيمة الجدوى اعتمد فيها غالبا على زبده البارزى وسماها صفوة الزيدة وإيضاحهاء في مجلد ، وترح السنيرة النبوية نظم العراقى ، واختصر اشرح البخاري ووصل فيه إلى الحج ، وشرح أحاديث ابن أبى حمزة ، وقطعة من ضبط ألفاظ الشفا لعياض ، وقطعة من شرح البهجة لا بن الوردى ، وشرح والحاوى لم يكمل ، وقطعة من شرح الملحة] من حروف الجر إلى أخر الكتاب ، وقطعة من تفسير القرآن العظيم واستشكالات على التنقيح للزركشى والكرمانى ، كمل منها مجلد ، ومختصر حياة الحبوانات للدميرى مع زيادات فيه ، وقطعة من النباتات ، وسمع البخارى أجمع على أبى الخير أحمد بن الحافط صلاح الدين خليل بن كيكلدى العلائى ، أنبانا الحجار ، أنبانا ابن الزبيدى ، أنبانا أبو الوقت ، أنبانا الداودى ، أنبانا الحموى أنبانا العزيزى ، أنبانا البخارى وسمع الموطا رواية يحبى بن بكير على السراج ابن جعقر عمر بن محمد ابن على الصالحى تم البصروى المعروف بابن الزركشى بالرملة سنة ثلاث وثمانين وسبعمائة بسماعه من مكرم بن محمد بن حمزة بن أحمد بن فارس الكردى سماعا سوى من كتاب الرهون إلى أخر الكتاب فأجازه ، أنا الحسن بن الفرج الأزدى الغزى ، أنبانا يحبى بن بكير فذكره ومن نظمه ، لفاتحة أسماء عشر وواحد فأم كتاب والقرى ووا فبه صلاة مع الحمد الأساس ورقبة شفا كذا السبع المثانى وكافية أنشدنى لنفسه بفراءتى عليه بالقدس الشريف بالجنينة جوار المسجد الأقصى في عشر محرم سنة سبع وثلاثين وثمانمائة في الأمور التى يكتسبها الاسم بالإضافة فأنث لتنبيه ، وقرف بلفظه وذكر بتصدير ، وخصص مخففا شنفا مثل ما ابن كل حين أناره ومثل حمى صدق لطالب الاكتفا أى أن الاسم اذا أضيف إلى مؤنت اكتسب التأنيت مثل شفا فى قوله شفا حفرة من النارا لما أضيف إلى حفرة أنت ضميره فقيل فانقذكم منها وإذا أضيف إلى مبنى أكسبه البناء كقوله امثل لما أضيفت إلى ما فى قوله تعالى إمثل ما أنكم تنطقون ، بنى مثل ما على الفتح ولولا ذلك لكان مرفوعا وإذا أضيف إلى معرف اكتسبه التعريف اكإبن ، لما أضيفت إلى الياء في فى قوله تعالى، إن ابني من أهلى ، أو إلى ظرف النسبة الظرفية مثل كأن لما أضيفت إلى حين التى هي ظرف زمان فى قوله تعالى تؤتى أكلها كل حين ، أو إلى مذكر اكتسب التذكير مثل إنارة لما أضيف إلى العقل ، في قوله الشاعر .

إنارة العقل مكسوف بطوع هوى وعقل عاصى الهوى يزداد تنويرا وصفها بقوله [مكسوف] . أو أضيف إلى ما لا يستحق التصدير إلى ماله الصدر يصدر ، مثل فتى فى نخوقوله فتى من أنت وإذا أضيف إلى النكرة اكتسب التخصيص مثل حمي صدق ، فإذا كأنت الإضافه غير مخصصة أفادت التخصيص بسقوط التنوين فقط ، مثل طالب الاكتفاء وأنشدنى كذلك لنفسه فى الأمور المحتاجة للروابط : ألا إن محتاج الروابط عشرة مفسرة ، موصولة ، وصفت ، بدلى .

جواب اسم شرط ، لفظ تأكيد مخبر وما شبهت مع ما تنازع فى العمل وقال لى : وفي الصحيحين خمس فواسق تقثل في األجل والحرم انتهت روايتها لتسع يجمع علة التسع الأذى ، فجمعتها فى بيتين ، وأنشدنيهما فى التاريخ والمكان كذلك وهما .

تسع فواسق للحلال ومحرم يقتلن مع شبه الأذيه كلب ، غراب ، ذيب ، نفر، عقرب حداة ، فار ، عقور ، حيه هكذا قال أذيه ، وهى فعول ولا يجوزذلك في الكامل ، فلو قال يقتلنى مع شبه له أديه ورفع تاء التأنيت فى البيتين لكان حسنا .

وأنشدنى كذلك لنفسه وقال: تواضع وكن فى الناس سهلا ميسرا لتلقى لهم من فيك درا وجوها وإياك يبس الطبع فيهم ترفعا عليهم فتوصف بالقبيح وتزدرى أما ترى الزرع في سهل البقاع نما وفى الصخور فلا زرعا ولا ثمرا ورافع الرأس نحو السقف يلطمه ومن يطاطيه فى ظله استترا هكذا أنشدنى هذه الأبيات ، والأولان من بخر الطويل ، والاخيران من البسبط ، فلوقال عوضهما أما تنظرن سهل الربى فززوعها ركت ، ويصخرلست من مثمرترى ومن يبتغى سقفا برأس يؤمه يلطم ، ومن طاطاة في ظله جرى لكانت جميعها من بخر الطويل وهما كما ترى موفيان بالمعنى مات [ابن رسلان] بالقدس فى 22 شعبان سنة أربع وأربعين وثمانى مائة ، رحمه الله - 14- أحمد بن خليل بن أحمد بن على بن أحمد بن غانم بن أبى بكر بن محمد بن موسى بن عائم بن عبد الرحمن بن أبى الحسين بن عبد الله بن غانم بن أبراهيم بن غائم بن على بن حسين بن أبراهيم بن سعيد بن سعد بن عبادة الأنصارى الخزرجى العبادى ، شهاب الدين بن غانم المقدسى الشافع المعروف بالجنيد ، خادم الربعة بالمدرسة المؤيدية ولد فى شعبان سنة ابسنين وسبعين وسبع مائة ، ومات فى حدود سنة ستين وثمانمائة أو قبلها ذكر أنه سمع على أبى الخير بن العلائى بالقدس كثيرا بقراءة الشمس القرقشندى ، وأن الآثبات عند ابن الرملى ، قيطلب - 15- أحمد بن رجب بن طيبغا بن عبد الله المجدى ، الشيخ الإمام العلامة شهاب الدين بن زين الذين الشافعى ولد في العشر الأول من ذي الحجة سنة سبع وستين وسبعمائة ، وقرأ بها، القرأان وحفظه ، واشتغل بالعلوم قبرع فى كثير منها، وهو الأن .