عرب برزل من الخدوركواعبا فسللن من حدق اللحاظ فواضيا وسخبن أديالا ومسن تبخترا لوريتهن حسبتهن كواكبا ورمين نبلا من نبال قسبهن فعدن شهبا للفؤاد ثواقيا وحللن من ليل الفروع ذوائبا أضحت قلوب الناظرين ذواتبا فكأن غصن البان منهن انتنى وأعرنة قدا فجاء مناسبا وكأن أرام الفلاة تعلمت منهن تلنفت التفائا صائبا غا درتهن على الغدير بوجرة فغدرن بى وأصبت هولا واصبا فسالتهن : أيكن من التى فيها قطعت فداقدا وسباسبا فاجبئنى ظعنت وشط مزارها فرجعت والعبرات صرن سواكبا وذهبت امتدح النبى محمدا ارعى القوافى فىي القريض مراقبا خير الورى ، وأجل من وطاالثرى من ساد قدرا معشرا وترائبا وحوت فريش باسمه شرفا وكم نالت بنو عدنان منه مرائبا وعلا منار الدين مرتفعا به لما أتى للكافرين محاربا الله أكبر ما أشد ثباته فوق الخيول إذا ابتدى راكبا وكأنه والحرب تسعر نارها كالموت للأرواح أمسى سالبا مازال يظهر دينه لما دعى أهل البلاد، مشارقا ومغاربا حتى أجابته الطوائف طاعة إذ ادعنت لما رأته عالبا يا سيد الشقلين ، يا أزكى الوى إنى امرؤ فى المدخ صرت مواطبا فرغت قلبى إذ رعيت فريضه فلبت فكرى مذ سكبت قوالبا صغت اللالع والجواهر صيغة لصناعة أهدت إلى غرائبا أجد الكلام سبائكا من فضة فتصير إبريزا تراه عجائبا تأتى العرائس فكرتى منقادة وتبزأترابا حوين ترائبا زمن المهور ومهرهن جوائزى منك الشفاعة إذ وقفت مخاسبا فاشفع لا حمدن المنوفى واعطه منك الأمان إذا أتى لك راغبا صلى عليه الله ما هب الصبا فأتارفى الجو المنيع سحانبا والأل والأصحاب والازواج ما زجرت رتوب فى المسبر نجانبا وله موشح ما أحلى كأس الاستغفار فى الأسحار ، لله الغفار فم واسهر فى رضا المحبوب كى تحضر فسمة المشروب وسط الحان ، تبلع المطلوب واستغم لدة الخمار طب واسمع رنة الالحان من يرفع برق نحوالحان ما أنفع رائق الأدنان قاستجلب هذه الأوتار قم واشرب من صفا الطاسات لا ترهب ، واملا الكاسات من يطرب يحضر السادات والساقى بالحميا دار ما أحلى شرب صرف الراح إذ تجلى في صفا الأقداح فم واملا وانعش الأرواح والعشاق ما عليهم عار ما أنعش حضرة الجلاس إذ يفرش للملا الاكياس من يدهش ينفق الاكياس تى يحضر حضرة الأبرار - م » - أحمد بن محمود بن عبد السلام بن محمود ، الخطيب شهاب الدين العدوى ، يرجع نسبه إلى أبى البركات بن الشيخ مسافر أخى الشيخ عدوى الرفاعي االشافعى ولد سنة اتنتين وثمانين وسبعمائة في صرفند من عمل صيداء ، ونقله أخوة زين الدين عبدالسلام إلى دمشق صغيرا فقرا بها القران ، وتلى على الشيخ شهاب الدين بن عباس لابى عمرو ، واشتغل بالفقه على الشهاب المقرى والد رضى الدين والشهاب الزهرى ، وسمع على عائشة بنت عبدالهادى ، وحج مرارا أولاها سنة إحدى عشرة وولى خطابة جامع صرفند فشهر بها ، وسافر إلى طرابلس ، وتردد إلى القاهرة مرارا ، ودخل تغرى اسكندرية ودمياط ، ونظم الشعر الحسنن ، وولى نيابة قاضي القضاة شهاب الدين الأموى ومن بعده من قضاة دمشق وهو رجل شجاع يقظ له ثروة ورياسة ، وولده شمس الدين محمد من وجوه الناس ، وله أيضا نظم كان جارنا في دمشق ، ولم استجزه حين قدم إلى القاهرة صحبة قاضي القضاة شمس الدين الونائى فى أخرذى الحجة سنة ست وأربعين وثمانمائة ، فاستجزته ليلة الاثنين تاسع عشر محرم سنة سبع وأربعين ، فأجازنى مشافهة استعفى الوناتى من قضاء دمشق بين عاشوراء ونصف محرم سنة سبع ، وأعفى وعين الجمال الباعونى لدمشق ، وابن الجزرى بحلب ، والحمصى بطرابلس قاضيا ناظر جيش ، ثم سافر الحمصى أخر المحرم - 91 أحمد بن الشريف موسى بن عبدالرحمن بن عبدالناصر الشطنوفى ولد ....

وسمع على الجمال عبدالله بن عمر بن على الحلاوى مشيخة صالح الأسنوى بسماعها من المخرجة له ، وكذا فضائل ليلة نصف شعبان لأبى القاسم بن عساكر ، أنبانا العلاء بن قيران السكرى 92 - أحمد بن موسى بن عبدالله بن موسى بن عبدالله ، القاضى شهاب الدين الصنهاجى ، المغربى الأصل ، المتوفى الشافعى ، قريب القاضى عز الدين عبدالسلام الأتى ، يجتمع (1) معه في جد أبيه موسى ولد بعد سنة ثمانين وسبعمائة تقريبا بمنوف وفرا بها القرأن وبعض المنهاج ثم نقله والده إلى القاهرة وأكمله بها ، وعرضه على الزين العرافى والبرهان الأنباسى والسراج ابن الملقن وغيرهم وأخذ الفقه عن الشيخ شهاب الدين أبى الفتح البلقينى والشيخ برهان الذين البيجورى وقاضى القضاة ولى الدين العرافي وغيرهم وسمع دروس الشيخ محب الدين بن هشام فى النحو وكذا الشمس الشطنوفى ، وحج سنة عشر وثمانمائة ، ونات في القضاء للولى العراقى وشيخنا حافظ العصر ، وكتب عن شيخنا حافظ العصركثيرا من أماليه أجاز باستدعائى وشافهنى فى رجب سنة ست وأربعين [ ثأن] سكنه (1) قرب جامع أصلم ، [ وثأان] يجلس بدكان الشهود ، وهناك مات فى العشر الأواخر من ربيع الأول سنة 857 - 93 - أحمد بن نصر الله بن أحمد بن محمد بن عمر، الإمام العلامة قاضى القضاة محب الدين بن العلامة جمال الدين البغدادى الحنبلى ، نزيل القاهرة .