إنى سالته فأنكر ، ولا يلزمه عندى غير يمين [ومات بعد أن مرض بعض يوم ، في أواخر يوم الثلائاء أخرذى القعدة ، أو أول ذى الحجة ، أخر سنة أربع وخمسين وثمانمائة ، فى بيته من ذرب الأتراك بخط جامع الازهر من القاهرة -495- محمد بن أحمد بن معتوق بن موسى بن عبد العزيز ، أمين الدين بن الكويك الصالحى الحنبلى ، نزيل مسجد التينة بالصالحية . ولد تقريبا سنة سبع وسبعين وسبعمائة -496- محمد بن إسماعيل بن محمد بن أحمد ، الشيخ الإمام العلامة قاضى القضاة شمس الدين الونائى ، نسبق[ إلى ] قريق[ونا ]بصعيد مصر الأدنى . أحد أعلام الشافعية بالقاهرة .

ولد سنة [ثمان وثمانين وسبعمائة] فى بسائين الوزير من ضواحى مصر ، ونشا فى القرافة عند خاله الشيخ فخر الدين الونائى . وحفظ القرأن ، وعرض العمدة والتنبيه على : البرهان الإبناسى ، والكمال الذميرى ، وقاضى القضاة التقى الزبيرى، والسنراج ابن الملقن ، وأجازله بعضهم وأخبرنى هو -حولم أره- أنه أجازله الزينى العراقى ، والسراج [ابن ] الملقن والكمال الذميرى . تم حفظ الشاطبية ، وألفيه ابن مألك ، وتلخيص المفتاح ، وجمع الجوامع ، والشمسية ، وغير ذلك وسمع الحديث على القاضيين الجلال البلقينى والولى العرافى ، والشمس البرماوى ، وطبقتهم وأقبل على التفهم ، فأول من أخذ عنه العلم الشيخ شمس الدين القليوبى ، بحث عليه فى الشاطبية والتنبيه : ثم بحث فى التنبيه على الصدر السويفى ، وعلى : الشمس الزركشى الشافعى ، وسمع عليه بحث ابن عقيل على الفية ابن مألك . وبحث فى ابن عقيل أيضا على السنراج الذموشى إلى باب مالا ينصرف ، ثم انتقل إلى الشمس البرماوى فبحت عليه منه إلى هذا الموضع ، فقال : وهو من عجائب الاتفاقات من غير قصد . وبحث على الشمس البرماويى كلا من التنبيه والمنهاج والحاوى مرات ، وجمع الجوامع ، وأخذ عنه كثيرا من العلم ، ولازمه طويلا ولم ينتفع بأحد ما انتفع به وبحث على الشيخ شمس الدين العجيمى الشهير بابن هشام ، [المكنى ] بجده لأمه ألفية ابن مألك وبحث عليه التوضيح ، وشرح اللباب للسيد ، وغير ذلك وانتفع به فى العربية جدا ، وبحث عليه أيضا [ الجاربردى ]، وغالبا العضدية ، والشمسية ، وكثيرا من المعقولات . وبحث على الشيخ قطب الدين بعض ابن الحاجب الأصلى ، وبعض الحاشية التي وضعها على المطالع ولازم العز بن جماعة علامة الدنيا مدة طويلة ، وانتفع به في المنطق والاصلين والفقه وغير ذلك ، وبحث عليه جميع حاشيته على عروس الأفراح للبهاء السبكى وبحث بحث المغنى على : البدر بن الدمامينى . فلما قدم الشيخ علاء الدين محمد البخارى إلى القاهرة لازمه لأخذ فنون العلم عنه ، فانتفع به كثيرا . ولما سافر إلى دمياط سنة أربع وعشرين وثمانماية ، رحل إليه مع بعض الطلبة ثم حج الشيخ شمس الدين تلك السنة فلما رجع أقبل على الشيخم علاء الدين كعادته فلم يفارقه ، إلى أن كانت سنة . . . فتوجه إلى الحج ، تم قصد دمشق من هناك كل ذلك مع التقلل من الدنيا ، وعدم الاشتغال بالوظائف . يبرتزق ببعض متجر ويكابد شديد الطلب . وقابل جيش العلوم بعساكر ذهنه الوقاد ، وقاد صعابها بأزمة عقله ، فلم يبق منها فن إلا أطاعه وانقاد . وجمع متفرق المسائل بسدادهمته ، التى لم يصل إليها شداد ولأعاد ، حتى صار إماما عالما علامة ، بحرا هماما فهامة وانجفل إليه الناس للاشتغال ، فدرس لهم ، وأبدى من جواهر بخر أفكارة كل غال نفيس ، وأفاد . وأتاه الطلبة من كل فج ، وصار لهم فى الاشتغال كالكعبة للحج ، فانتفع به خلائق ولازموه . وهو الأن على هذه الحالة ، فالله تعالى يطيل بقاءه . وابتدا تصانيفه ، أعانه الله على إكمالها . أجاز لى جميع ماله وعنه روايته ومات بالقاهرة يوم الثلاثاء سابع عشر صفر سنة تسع وأربعين وثمانمائة ، ودفن من الغد بالتنكزية خارج باب النصر] .