لى مالك مهما استغثت به سمح وإذا توجه فى مناجدة تجخ أنبئت عنه أن فيه سيادة فاعلم بقلبك أنه نبا رجح [ومات فى إسكندرية يوم الاثنين حادى عشر شهر رجب سنة خمسين وثمانمائة ، على ما يلغنى - 456- محمد بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن عبد الله ، القاضى نجم الذين أبو الفضل ، ابن الإمام العلامة شهاب الدين بن أبى اليمن جمال الدين القرقشندى الشافعى ، وربما عرف بابن أبى عدة .
ولد سنة خمس وتسعين وسبعماية تقريبا بالقاهرة ، وقرا بها القران . وحفظ عمدة الأحكام ، والمنهاج ، وألفية ابن مألك ، وعرضهم على جماعة . وسمع جميع البخارى على العلاء بن أبى المجد . واشتغل بالفقه على والدة ، والشيخ شرف الدين عيسى [ الاأقفهسى] الشافعى ابن عمر القاضى جمال الدين المالكى ، وبالنحو على والده والشمس الشطنوفى وحج سنة أربع وأربعين وثمانمائة . وسافر إلى أمد سنة ست وثلاثين في عسكر الأشيرف برسباى ، ودخل إسكندرية . وناب في القضاء للجلال البلقينى ومن بعده في البلاد التى كانت باسم أبيه . ثم ناب للعلم البلقينى ، والحافظ ابن حجرفى القاهرة . وهو أحد مباشرى ديوان الأحباس ، ويوقع في بيوت الأمراء : وأبوه شرح قطعا من جامع المختصرا فى فقه الشافعية للكمال النشائى ، وشرع فى حله فكتب من أوله قطعة . وصنف صبح الأعشى في صناعة الإنشا ، وكتابا في أنساب العرب، وغير ذلك .
أنشدنى من لفظه لنفسه يوم الثلاتاء خامس عشرى جمادى الأخرة سنة ست وأربعين وثمانماية بمنزله من [خط] بين السنوزين قرب المدرسة الفخرية، يستنجز وعدا من الشرف بن التاج بن نصر الله ، قأل : وهما أول نظمى . وسمع ذلك صهزى محمد ، [الطويل] أيا شرف الأيام يا خير ماجد ويا بن إمام العصر تاج الأفاضل عبيدك يا مولاى بالبأب واقف يروم نجاز الوعد فامنن بعاجل وأنشدنى لنفسه كذلك وسمع صهرى ، في القاضى شمس الدين الخلاوى وقد ولى الحسبة ، [ المنسرح] لما عدا الناس فى علاء وأعودوا الحبز للتداوى وعالجوا منه مر صبر أتاهم الله بالحلاوى سمع البخارى كله كما تقدم - فى الرابعة من عمره ، في ربيع الأخرة سنة تسع وتسعين وسبعماية . والمجلس الاخير وأوله باب وكلم اللهة موسى تكليما .
بمشاركة العلامة البرهان إبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد الشامى ، والحافظين عبد الرحيم بن الحسين العرافى والنور على بن أبى بكر الهيثمى ، بسماع الأول بجميعه على . وزيرة ، والثلاثيات من كتاب : الإكراه ، إلى أخر الصحيح على : الحجار . وبإجازته من القاضى سليمان بن حمزة ، وأبى بكر بن أحمد بن عبد الدايم ، وعيسى المطعم ، وفاطمة بنت العز ، وسماع الشامي بجميعه على : الحجار ، ويسماع الهيتمى على : مظفر الدين محمد ابن العطار ، أنبانا الصقلى بسماعهم ، وحضور القاضى بجميعه .
وعيسى لما سوى قوته المعروف ، وفاطمة للمعادين المعروفين من ابن الزبيدى . وبإجازة الحجار، والقاضى ، وأبى بكر بن القطيعى ، والقلانسى . وبإجازة الحجار، والقاضى وعيسى بن أبى اللتى فلقطعته المعروفة بسنده . ويسماع العراقى على : ابن شاهد الجيش بسنده - 457 - محمد بن أحمد بن عئمان بن خلف بن عثمان ، الشيخ محب الدين السعودى نسبة إلى طريقة م الفقراء السعودية ، البهوتى. بضم الموحدة والهاء وأخره فوقانية - الشافعى ، العدل بالزجاجين ولد سنة ست وسبعين وسبعماية بالقاهرة ، وفرا بها القران ، وتلا برواية أبى عمرو على الشيخ نور الدين على السفظى - بالفاء - الضرير . وعرض العمدة والمنهاج والفية ابن مألك على مشايخ ذلك العصر ، السراجين : البلقينى وابن الملقن، والزين العراقى والبرهان بن الإبناسى . واشتغل بالفقه على الشمس الغراقى ، وغيره . وحضر دروس النحو على الشيخ شهاب الدين الخواص وحج سنة خمس وثمانماية . ودخل دمياط ، وأجازت له عائشة بنت عبدالهادى في أخرين أجاز باستدعائى وشافهنى بالإجازة . اجتمعت به بالميدان لما قدم يحج سنة 849. أنشدنى النظم لنفسه [ومات بالقاهرة في أخر ذى الحجة سنة أربع ، أو محرم سنة خمس وخمسين وثمانمائة ] - 458 - محمد بن أحمد بن عبد الله الأنصارى ، المعروف بالشرفى نسبة إلى بلد بالأندلس تسمى الشرف .