وكان قاسم نزيلا للقاضى نور الدين بن مفلح ناظر المرستان المنصورى ، وكان ابن مفلح من أعضاء مجلس القاضى ناظر الجيش عبد الباسط بن خليل الدمشقى ، وهو قليل البضاعة في العلم بل عديمها ، ومع ذلك هو عريض الدعوى . وهو من ذواهى العالم فربما غطى ذهاءه وحسن تأتيه في الكلام جهله على مثل ناظر الجيش ، فيسوء ذلك من عنده طلب من جلساء ناظر الجيش ، فينتدبون لإظهار جهله ، فيسالونه مسائل ، فيتخلص منهم بكل طريق ممكن ، ومن التجانب يقول لهم : حتى نكشف ثم أتى الشيخ زين الدين قاسم فيخبره الخبر فيجيب له عن ذلك فيذهب به إليهم من الغد فأخبر القاضى ناظر الجيش بالشيخ زين الدين فكان يقول : من العجائب أن ابن مفلح عنده كتاب ابن أم قاسم يكشف منه كل شىء في الدينا من النحو والفقه والالغاز وغيره ، وهذا من العجائب يشير بذلك إلى الشيخ زين الدين : فمن جملة ما سأله سيدى يحيى قوله : نظرى ففحة الصبى حلال وكذاك اجتماعنا للجماع ويجوز النكاح في الحجر شرعا للنسا والشباب بالإجماع فقال الشيخ زين الدين : يحتمل أن يكون الصبى ممن لم نعتبر غورته غورة أو أن الفقحة راحة الكف ، قاله في القاموس . والجماع القدر العظيمة قاله في الصحاح على أن لفظة نا التى هي ضمير المتكلم لايلزم أن يكون المراد بها المتكلم والصبى ، بل المتكلم ، ومن يحل له وطثها، والحجر النار ، ويجوز فيه الشباب والنساء بشروطه قال : ثم نظمت هذه الآبيات وأرسلتها ، فلم يحصل عنها جواب قل لمن كان فى الورى ذا اطلاع واعتراف بالخلف والإجماع أى عضو من بعض أعضاء وضوئى قائم سام من الأوجاع عسله لأيجوز والمسح أيضا كذا إن يممته ليس يجزى لانعدام الشروط والأوضاع فأين ذا بقيت في كل خير وبلغت المنى بغير دفاع ومات بعد أن ظهر عليه الهرم جدا فى ربيع الأخر سنة تسع وسبعين وثمانمائة -428 - قاسم بن محمد بن يوسف بن البرهان إبراهيم ، الفاضل الصالح زين الدين العدل ابن شمس الدين الزبيرى ، التويرى الأصل المصرى الشافعى ، العدل قرب مدرسة جانبك ولد سنة ثلاث وتسعين وسبعمائة بالقاهرة ، وتلا بها القرآن برواية أبى عمرو على الشيخ شمس الدين الشراريبي الحريرى ، وأخذ الفقه عن الشيخ نور الدين الأدمى والشمس الحريرى العرافى، والبرهان البيجورى وغيرهم ، والنحو عن الشمس العجيمى قريب ابن هشام والشمس الشطنوفى ، وغيرهما وأصول الفقه على الشيخ ولى الدين العراقى ، بحت عليه جميع جمع الجوامع وعلى الشيخ شمس الدين البرماوى وشاركه في الفضائل ، ولازم شيخنا الحافط وحج مرتين، أولهما سنة خمس وعشرين أجازفى استدعائى وشافهنى بالإجازة [ ومات يوم الاثنين العشرين من صفر سنة ست وخمسين وثمانمائة بالقاهرة] حرف الكاف -429 - كمشبغا بن عبد الله بن عبد الرحمن ، مملوك قاضى القضاة كمال الذين بن العديم الحلبى رفيق أقبغا المتقدم ولد .

-430- كلثوم بنت عمر بن صالح الشيخة المسندة المعمرة الكاتبة ، أم [ محمد ] بنت الشيخ الإمام العالم زين الدين بن حقض بن صلاح الدين البابلي الأصل الشافعى ولدت سنة اثنتين وسبعين وسبعمائة تقريبا بالقاهرة ثم سافر بها أبوها إلى دمشق وهى مرضع فأقاموا هناك نحو العشر سنين ، ثم عادت إلى القاهرة بعد وفاة أبيها ، وقرات القرآن جميعه وكتبت الخط الحسن بدمشق . وعندها فهم ، وعقل ، وخير، وتثبت . أجازت باستدعائى ، وفرات عليها من البخارى . سمعت جميع صحيح البخارى على المسند جمال الدين أبى المحاسن يوسف بن المحدث مجد الدين محمد بن محمد بن الصيرفى القبانى ، بسماعه بجميع الصحيح على ست الوزراء بنت عمر بن أسعد بن المنجاء أنبانا أبو عبد الله الحسبين بن المبارك الزبيدى ، أنبانا أبو الوقت ، أنبانا الداودي بسنده ، صح ذلك وثبت بقراءة إسماعيل بن محمد بن بردس بن نصر بن بردس بن رسلان البعلى ومن خطه نقلت ، في خمسة وعشرين مجلسا أخرها يوم الاثنين سادس عشرى رمضان سنة اثنين وتمانين وسبعمائة، بالمسجد المعروف بإنشاء الناصري بن . . . . . بدمشق وأجاز .قرات بخط شيختنا كلثوم هذه .