لنا أوفر الهيات يبحر الفارعات ومدح الحييب طه لنا عغابة النجاة أثانا بكل نور مبين وبينات وقد جانا بدين متين ومعجزات هدانا إلى فروض من الله واضحات لحج إن استطعت وللضوم والصلاة وتوحيده وتصديق طه وبالزكاة وقد خصنا جميعا من الله بألهيات وإن تحن فد أطعنا لنا أفضل الصلات غدا فى جنان عدن نعيم بطيبات من الحور في خدور بكور وكاعيات وأبكارها العذارى وفى الحسن فائقات دنوت بها نساء لا كما قال ثنيات ويحظى بأكل طير لذى الأكل ناعمات ونسفى بها كؤوسا من الراح مترعات هنا يظفر المحلى بفضل ومكرمات وأزكى الصلاة دوما على شافع العصاة [ المقتضب ] : فى البحور مقتضب نظم وزنه عجب أمدح الحبيب به وهو بعض ما يجب أعرق الورى حسبا من سعت له النجب تقطع الفلاة له ك يمسها نصب بالحجول قد رقصت ليس عدا تعب إن جدل المداة لها فالد موع تنسكب سافها تشوقها حين حثها القتب كيف لا تهيم به أو يهزها الطرب وانعسيت حتن له وهو بأبس خشب ساثر الفخار له والجال يكتسب قد دنا لخالفه وهو منه يقترت فى سعوه أرتفعت هيبة له الحجب فهو راحم الغربا وهو لليتيم أب يا أجل من نزلت فى مديحه الكتب إلى يمد حكم أرب والمديح لى سبب ما على على به كلفة ولا تعب يرتجى القيول له عندكم ويحتسب [المجتث] مدح الحبيب حياتى وعدتى فى مماتى ومدحه لى عون فى سائر الحركات وإن تفرفت بوما أراه جمع شتاتى قمد حه لى شغل فى سائر الأوقات وإننى لأراه عندى أجل الهبات هو الذى جاءنا بالهد وبالبينات وبالبراهين وافى لنا وبالمعجزات وعضية كل قيل مقوم بكماة وأظهر الدين حقا بالسعر والمرهفات وخصه بصفات فاقت جميع الصفات وأنزل الله مدح الحبيب فى أيات وهو المؤيد بالرعب من جميع الجهات ولم يكن قط هذا لمن مضى أو لات وهو الحبيب المفدى وسيد السادات وفيه مدح المحلى يكفر السيئات عليه أزكى سلام وأفضل الصلوات عد الحصى ورمال وقطرها والنبات [ المتدارك] : داركوا أمرنا بليالى المنى وصلوا قبل أن ينقضى نحبنا يا ليالى الرضا هل تعودى لنا وأرى ذهرنا جامعا شملنا؟

وتعيدوا لنا عيدنا فى منى ويعود الوصال بطيب الهنا ونرى كعبة أشرقت بالسنا وبها الطائقون يحفو بنا وطواف القدوم يزيل العنا ومنادى القيول ينادى لنا هذه حانة الندما فاسقا ولنا بالصفا قد صفا وقتنا وحبيب القلوب ينادى بنا أبشروا بالرضى واغنموا وقتنا وصلاة تدوم على من دنا أشرف الأنبياء وكل المنى [المتقارب]: تقاربت منكم فلا تبعدونى وإن لم تعودوا بوصل عدونى فإنى محب وشوفى عظيم فيا أهل نجد ألا فانجدونى فما لى إلى وصلكم من سبيل ولا لى على هجركم من معين فلا تطردونى فإنى محب وحبى لكم فهو شرعى ودينى سفا الله ربعا بوادى حماكم وحبى الحيا داركم بالهتون بها من تسامى على الرسل قدرا وجاع لنا بالكتاب المبين وناداه في محكم الذكر طه وسماه أيضا بياء وسين ورقاه حتى دنا أو تدلا وقد قاز منه بسر مصون وأعطاه فوق الرضى والأمانى وبلغه منه فوق الظنون وأعطاه فى حضرة القرب منه إلى أن رأه بعين اليقين وقال له : يا حبيبى تملا فأنت المسفى بطه الأمين فجاهك بين الورى لا يضاهى وأنك تهدى إلى خير دين فيا من تسامى بعز المعالى ومداحه فوق رأس وعين آتاك المحلى يرجو فبولا فيا أملى لا تخيب ظنونى فظنى جميل وقد خفت ذنبى ولكن يقينى يقينى يقينى عليك من الله أزكى صلاة وتسليمه كل وقت وحين المجدت ويسمى الخبب والمخلع وطرد الخيل خيب وبه يزهو الغزل وبرشته صرب المثل وبه تمداح القوم ومن شرفت برسالته الرسل وكذا الأقطاب مع الأنجاب هم الاحيات به قبلوا فلقد فازوا وقد أمتازوا لما جازوا قدرا وعلوا قوم شهدوا حتى شهدوا ولقد سعدوا لما وصلوا قام الخدام على الأقدام وكل دام له العمل صلوا وصلوا وبه اتصلوا وعلى مطلوبهم حصلوا لهم عادات بها اكتملوا فهم السادات هم القادات وفرت لهم منه قسم لما علموا وبه عملوا قم يا مشتاق على الأحدا فى تر العشاق وقد تملوا طأب السنادات بطيبهم وبحب حبيبهم اشتغلوا أعطوا والله وما سأالوا أعطوا والله وما بخلوا بلغوا الأوطار بذى الأقطار وبالمختار فد اتصلوا هو خير نبى مكى عربى عنه حنينى لا ينتقل جد يا أملى واسمح لعلى واجبر خللى أنت الأمل صلى مولاك على علياك صلاة زال بها الزلل ما تم الاشهر والأعوام مدى الأيام وقد كملوا وأنشدنا كذلك جاءنى من حبيب قلبى كتاب عجب الناس إذ رأوا إرساله قلت : لا تعجبوا فإن حبيبى مالكى وهو متحفى بالرساله وأنشدنا كذلك [وسمع] ابن فهد فقط : قالوا العدول ما أرعوى إذ قال ما ترتضيه أفكر لنا فى هجره فقلت لا أفكر فيه وأنشدنا كذلك فى التاربخ والمكان ، وسمع ابن فهد خاصة بصبابتى بين الأنام تحدثوا فغرام قلبى مزمن لا محدث عاهدتم قلبى على حفظ الهوى فهو الذى لعهوذ كم لا ينكث لبت السقام على المحب فشفه يا ليت شعرى فى الفتى كم يلبث ولثن خلفت بأن طول عذابكم عذب لذى فإننى لا أحنث إن كان يرضيكم عذابى في الهوى لرضاكم أسعى وفيه أمكث ولهفة أن غرام فلبى فى الهوى أحيا به وبه أموت وأبعث أثرى أرانى فوق متن شملة وزمامها بيد الغرام يحجث مع رفقة فى سيرهم لم يصحبوا دنسا وهم فى حجهم لم يرفثوا حتى أرنى فى حمى من حبه عندى مقيم فى فؤادى مبثث وأقام من قبل النبوة وحده زمنا طويلا في حرا يتحنث فهو الذى نسخ الضلالة بالهدى وبفضله كل الأنام تحدثوا كل العلوم جميعها من علمه كم عنه راو وقد روى ومحدث الغوث فى يوم المعاد ومن به كل الخلائق في غد يتشبث من زاره قبل الممات فإنه يوم القيامة لا يرى ما يكرث يا رب بلغنا زيارة قبره فلعل في تلك الفلاة نقعث من لى بلكم تراب تربة أرضه وأنا برحب حماه أغبر أشعث فبجاهه اغفر للمحلى فهو من دنس الخطابا والذنوب ملوث وأدم صلائك والسلام على النبى المصطفى [ ما] أنهل غيث أغيث وسقى العهاد معاهد أقرى بها زهر الرياض وهاج منه العنكث وعلى صحابته الذين تقدموا والعلم عنهم والفضائل تورث وأنشدنا كذلك وسمع ابن فهد بينى وبين حمى الحبيب فراسخ وغرام قلبى إن سالت فراسخ وسلو قلبى والغرام كلاهما هأ ذاك منسوخ وهذا ناسخ يا مطلب العشاق هجرك مهلك للطالبين ومن جناك صوارخ قد بعت روحى فى هواك وبيعتى ربحت وما للبيع عندى فاسخ يا من له حسن بديع قد سبا كل الورى وله جناب بادخ ونه تسامت رتبه ومآثر وعلوه فوق المعالى شامخ العاقت الماحى الضلالة بالهدى وبشرعه هو للشرائع ناسخ يا سيدا سادت به أباوه وعلا به نحو المعالى شامخ وسما به سام وناح تشوقا نوح وأرخ للفصضائل تارخ إن لم أقر بالقرب منك فإن لى عينين كل منهما لك فاضخ توب افتكارى بالمدائح أبيض وله بمدح علاك مسك ضامخ شرفت محبتك التى ماتت بها أطفالها وشبابها ومشايخ يا من له حبى يزيد وإن أمت أو ضمنى لحد الثرى وبرازخ والله ما قام السلو براسه إلا وكان له غرام شاذخ قصر الصمير عن السلو وحبكم جبل منيف فى فؤادى راسخ لا أم لى يوم السلو ولا أب إن كنت أسلو عن هواك ولا أخ قلبى حديد فى تجلده ولى كير عليه من غرامى نافخ وبمهجتى جمر توقد فى الحشى فكأنما بين الصلوع مطابخ أنا بالمخلة ما برحت وبازلى بحماك ما بين البوازل نائخ صلى عليك الله يا من حبه فى رق قلبى ما بحبك بناسخ وأنشدنا كذلك وسمع ابن فهد فقط : وقائل : ما للمطى ما لها فقلت . دعها سوفها أمالها أما تراها فى السنرى من طرب ترقض حتى ميلت أحمالها دعها فأشواقها تسوقها وهى به لا تشتكى ملالها يطربها صوت للحداة في الفلا وغير ذاك الصوت ما خلا لها جل الذى ألهمها بحب من قد طوحت لاجله أجلالها فهى لعمرى فى الهوى معدورة لا تعذلوها فى الهوى عذالها فقد براها فى السري جدب البرى ولم تغير عند ذاك حالها بل إنها جادت [تسح بأدمع ] فجددت بطلها أطلالها تسكب في وادى العقيق دمعها عقائقا ولم تعق جمالها حتى ترى الأعلام من واد النقا لأحت ونور الحى قد بدا لها أنوار من لولاه لم تطو القلا ولم تكابد فى الهوى أهوالها محمد أحمد من قد أنفقت عشاقه فى حبه أموالها وخلفت من أجله شوفا له أولادها وأهلها وألها فهو الدى علا على أعلى انعلا فبالت أنعفيا به جمالها حتى دنا بفربه من ربه فى ليلة فيا له ويا لها وفاز من رب السموات العلا برفعة ما فى الورى من نالها وجلوة فى خلوة برؤية وروحه قد بلغت أمالها أوحى إليه الله ما أوحى له فى أمة نالت به منالها أمته والله خير أمة قد أخرجت للناس يا بشرى لها تأمر بالخير وتنهى بعده عن منكر يا فوزها طوبى لها فالله يسقينا عغدا يوم الظما نشرت من كاساته زلأها وأن ينجينا به يوم الجزا من خر نارأضرمت شعالها ونسكن الفردوس من أعلى العلا بجنة فد فيئت ظلالها يا سيد الرسل الذى بمد حه تخف من أردالنا أثقالها روح المحلى تحت مدحكم وغير ذاك المدح ما حلى لها صلى عليك الله يا خير الورى ما هيجت بلابل بلبالها وأنشدنا كذلك وسمع ابن فهد: سهام لحاط والقدود عوامل أسنتها بين الصلوع عوامل وحدود حسن في الخدود توقدت لها بين أحشاء المحب مشاعل وعقد لأل تحت عقيان مبسم خمته من اللثم الرشاق الذوابل وتغر به ماء العذيب وبارق وطرف لنا منه النبال وبأبل ومنها حكت قده الأغصان قدت قدودها فناحت على قد الغصون البلابل وأنشدنا كذلك وسمع ابن فهد سقيا ورعيا لأيام الحمى ورعى نوح الحمام لما نحن لى ولها سحث دموغى دما لكنها جمدت وحرمت وسنها والليل جللها يعاده من صفات الحسن جملها ال جم الغفير ففرط الحسن حم لها وشمس حسن تكل الطرف من أمم أكل طرفى سناها حين أم لها وخألها عمها حسنا فوا عجبا من خالها حين خلت الخال عم لها بكت عيونى على أطلالها زمنا ولم تكل ودمع العين كل لها رأت ذموعى فى طرق الهوى علما تاهت دلالا وذاك الدمع دل لها زهت بجلبا حسن من جلالتها جل الذى جل في قلبى وجل لها ناولت أن دمعى من صبابتها قد ذاب وجدا وكأن الوجد أولها تملت العين منها عندما تملت بعجبها ورأيت العجب ثم لها تكاد تحرقنا من شمس وجنتها لولا ظلام سواد الشعر ظللها قالوا أتهملها أم هل تهم لها؟ فاسأل فؤادك قلت : القول هم لها أنشدنى يوم السبت 28 شعبان سنة 838 بجامع المخلة لنفسه من لفظه ، ولم يسمع أحد ، ثم سمعها ابن فهذ في يوم الأحد بعده.