- 358 - على بن أحمد بن على ، نور الدين الفارقى الشادلى الشافعى سمع بعض ابن ماجة على الجوهرى والغمارى والابناسى .

- 359 - على بن أحمد بن عمر بن محمد بن أحمد ، الشيخ الإمام العلامة نور الدين الأنصارى البوشى نسبة إلى قرية بوش - بالموحدة والمعجمة - من الوجه القبلى من أدانى الصعيد ، الشافعى الشهير قديما بالخطيب ولد في حدود سنة تسعين وسبعمائة في مصر القديمة وفرا بها الفرأان وحفظ المنهاج الفقهى، وألفية ابن مالك ، وجمع الجوامع وعرضهم على جماعة وبحث فى النحو على الشمس العجيمى سبط ابن هشام ، وهو يشهر بابن هشام ، وعلى الشمس ابن عمار والشمس الشطنوفى ، وجمع وفى الفقه على التقى بن عبد البارى ، والزين القمنى ، والزكى الميدومى وأثنى عليه جدا الولى العرافى والشمس البرماوى ، والنور الأدمى وغيرهم ، وأصول الفقه والدين والمنطق والمعانى والبيان على الشمس البساطى والشمس القاياتى ، والشمس بن عبد الرحيم ، والشريف على شيخ الباسطية بالمدينة الشريفة وسمع الحديث على الولى العرافى، والنور الأدمى ، والزين القمنى وغيرهم .

وانتقل إلى الخانكة في حدود سنة تلائين وثمان ماثة ، وحج غير مرة وانتفع به الناس بها تدريسا وإفتاءا وتصنيفا ، وهو الأن يشرح كتاب الأنوار للأردبيلى في الفقه مات يوم الاثنين خامس شهر ربيع الأول سنة ست وخمسين وثمانمائة بالخانكة ، وفى ذلك اليوم مات الشيخ طاهر المالكى بالقاهرة وكان كل منهما ريض الأخلاق حسن العشرة رحمهما الله .

-360- على بن أحمد بن محمد بن إبراهيم ، الشيخ الصالح الرضى نور الدين بن البكتمرى الشافعى الشاهد بسويقة الفيل ، سبط الشيخ شمس الدين الغمارى .

ولد في ربيع الأخر سنة ثمانين وسبعمائة بالقاهرة ، وقرا بها القرآن ، وحفظ العمدة والتنبيه والفية ابن مألك ومنهاج البيضاوى ، وعرضها على الشيخ زين الدين العراقى ، والسراج ابن الملقن وغيرهما وأجازا له .

وأخذ النحو عن الشيخ جمال الدين يوسف الصرير ، وعن جده ، والفقه عن الشيخ زين الدين الشهالي - بكسر المعجمة وأخره لام - وغيره والأصول على الكمال الضرير والشهاب ابن المحمرة وبحث عليه بالشيخونية جميع جمع الجوامع ومنهاج البيضاوى .

وحج مرتين أولهما سنة خمس عشرة وثمانمائة ودخل إسكندرية وهو عين العدول بسويقة القيل بالقاهرة كان الله له . أجاز باستدعائى وشافهنى . سمع البرهان الشامى والغمارى والابناسي وابن المطرز ، وغيرهما -361 - على بن أحمد بن محمد بن سويدان - بالتصغير - ابن خلف بن ظهير - مكبر .

الشيخ نور الدين الشهير بلقت جده المنزلى الشافعى ولد سنة ثمانين وسبعمائة تقريبا بمنزلة بنى حسون جوار منية بدران، ، وحفظ القرآن وحفظ العمدة في الأحكام ، والملحة وبعض الحاوى الصغير حج ست وثلاثين، وزار القدس مرار، وسافر إلى دمشق مرارا للتجارة وكذا إلى القاهرة ، وحضر مواعيد السراج البلقينى ، ودروس الشمس الغرافي - بالمعجمة وتشديد المهملة - والشهاب ابن المجدى ، وشمس الدين الحنفى الصوفى ، واشتغل في العروض على الشيخ أحمد البجاوى.

اجتمعت به يوم الثلاثاء سابع شهر شعبان سنة تمان وثلاثين وثمانمائة بجامع منية بدران ، فرأيت شيخا وقورا، مقبول الشكل ، بهيا فكها ، حلو النادرة ، وله مشاركة في النحو وغيره، عنده ذكاء وسرعة جواب، وله غوص على النكت ، ونظم الشعر الجيد المنسجم ، والثناء عنه جميل، والله ينفع به أجاز باستدعائى ، وأنشدنا بالجامع المذكور فى التاريخ ما صنعه لمن ختم القرآن: طوبى لمن قرأ القرآن فأحكمه ولمن وعاه بسمعه وتفهمه ولمن تهجد فى مصلاه به ولمن تدبره وحل مترجمه ولمن أحل حلاله وأتى على تحريم ما فيه الخرام فخرمه سعد الذى أحنى عليه ضلوعه وطوى عليه كشحه وتأممه ربحت تجارة من شرى بمنامه سهرا وأحرز بالتلاوة مغنمه وغدا يقال له به، اقرا وارتقى عدد الحروف بكل حرف سلمه والوالدان يلبسان لأجله حلل الكرامه يا لها من مكرمه قد ضل من طلب الهدى من غيره ومنه من طلب الغنى لم يعدمه غضا طريا لايزال وكلما كررته يحلو ولن قط تسأمه قد أعجز الفضحاء فلا منثوره بمثاله يأتوا ولا منتظمه أنس الوجود وجنه لم تقدروا أن تظفروا من مثله بشريذمه لوأنزلوه على الجبال رأيتها من خشية الله العظيم مهدمة لو أن فرأنا به قد سيرت شم الجبال سعت له مستسلمة لو أن قرانا به قد كلم ال موتى لكان الميت جاء مكلمه فالمؤمن القارى كأترج له زريح تطيب في المجالس مطعمه والمرء ليس بقارىء كالتمر حلو ريحه مستكتمه .