[ ولد في حدود سنة إحدى وتسعين وسبعمائة ، ومات قبل سنة أربعين مقتولا] عبد السلام بن أحمد بن عبد المنعم بن محمد بن أحمد القيلوى . بالقاف ثم تحتانية ساكنة ثم لأم مفتوحة وبعد الواو ياء النسب - نسبة إلى قرية بأرض بغداد يقال لها : قيلويه - مثل نفطويه - نزيل القاهرة ، الإمام العالم العلامة عز الدين الحنفى ولد سنة ثمانين وسبعمائة تقريبا بالجانب الشرفى من بغداد ، وقرا به القران برواية عاصم ، وحفظ كتبا فى النحووالاصول والفقه والمعانى وغير ذلك ، فأكثر من المحفوظات جدا ، ثم سمع البخارى على الشيخ محمد بن الحادى وعن الشيخ عبد الله بن عزيز . بالزايين والتصغير المثقل . وعن الشيخ محمود المعروف بكريكر ، بالتصغير وعن الشيخ محمد الكيلانى ، وذلك أن أباه كان حنبليا ، فلما ارتحل هو إلى السلطانية وبحث فقه الشافعية والحنفية ، مال إلى التخنف ولم يتيسر له البحث فى الفقه على طريقة المالكية روقصد ذلك في مصر فلم يقدر ثم أخذ أصول الفقه عن الشيخ أحمد الدواليبي أخى شيخنا محمد الدواليبى والنحو عن الشيخ أحمد بن المقداد، والشيخ عبد القادر الواسطى . والطب عن الشيخ موفق الدين الهمدانى ثم وفعت فتنة تمر العظمى سنة اثنتين وثمانمائة ، وحصلت له فيها محن فيها عجائب ، فلما نجاه الذه تعالى منهم ارتحل إلى بلاد العجم فبحث الخاوى للشافعية بعد أن حفظه بالسلطانية من عمل أذربيجان ، على الشيخ ناصر الدين محمد المعروف بأيادى الأبهرى الشافعى ، ولازمه مدة طويلة أخذ عنه بها النحو والصرف . ولازم بها أيضا ضياء الدين محمد الهروى الحنفى فأخذ عنه فقه الحنفية بعد أن حفظ مجمع البحرين وسمع غالب الهداية بحثا على الشيخ عبد الرحمن القشلاغي - بالقاف والشين والغين المعجمتين - خال الشيخ علاء الدين البخارى ، وسمع عليه أصول الحنفية بحثا وبحث المعانى والبيان بعد حفظ التلخيص على الشيخ مجد الدين محمد المشيرقى السلطانى الشافعى ، وبحث المنطق بها أيضا على القاضى غيات الدين محمد الخراسانى الشافعى بعد حفظه للشمسية ، وعلم الجدل عليه أيضا . وحضر بحث المختصر [ الأصلى ] لا بن الحاجب والعضد ، وتثيرا من شروح التلخيص فى المعانى]، وتثيرا من الكشاف على مولانا ميرك الصيرامى أحد تلامذة السعد التفتازانى . وبحث الشاطبية بعد حفظها على الشريف محمد القمنى ، وسمع بحث شرح الهداية في الحكمة لمولانا زاده مع حفظ متنها على مجد الدين محمد التوريزى ، وغير ذلك من الطب وأخذ أصول الدين وأداب البحث عن سراج الدين الزنجانى ، وسمع على مولانا موسى باشا الرومي علم الموسيفى بحشا وعلى مولانا عبد الرحمن ابن أخت أحمد الجندى بحث بعض الكشاف والمعانى والبيان ، وحضر بحث فقه الشافعية على مولانا حجة شيخ تلك البلاد ، ويقال إنه من أولاد بنت صاحبب الحاوى ، وغيرهم من العلماء بالسلطانية . وسبب اجتماع هؤلاء العلماء بها ، أن تمرلنك جمعهم بها وأجرى عليهم الأعطية هو وحريمه ، وكان حريمه بها : تم ارتحل التى تبريز فأخذ بها عن الشيخ ضياء الدين التبريزي علم النحو ، وأصول الفقه ، وأخذ فقه الشافعية وأصول الفقه عن الشيخ جلال الدين محمد القلندشى ، وحضر المعانى والبيان وبعض الكشاف على مولانا حيدر تم ارتحل إلى أرزنجان من بلاد الروم فأخذ علم التصوف عن الشيخ يارعلى السيواسى ، ثم رجع من بلاد الروم إلى بلاد الشام مجردا وعليه كنبك فدخل حلب سنة عشر وثمانمائة . ثم دخل إلى دمشق فناظر الجمال الطيمانى ، ثم ارتحل إلى القدس فاجتمع بالقدوة العلامة شهاب الدين بن الهائم فحصل له منه تعظيم كثير و تأدب زائد ثم رحل إلى القاهرة فدخل فى مستهل رجب من سنة عشر ، فأخذ علم الحديث عن قاضى القضاة ولى الدين العراقى ، وقاضى القضاة شهاب الدين بن حجر ، وسمع على الشرف بن الكويك ، والولى العراقي ، والجمال الحنبلى الجندى ، وشمس الدين الشامى وغيرهم من أهل الطبقة فأكثر جدا ودرس فى القاهرة بعدة أماكن ولازمه الناس جدا ، فانتفع به خلائق . وهو رجل خير زاهد ، مؤثر للانقطاع عن الناس والعفة والتقنع بزراعات يزرعها ، ولم يحصل له إنصاف من رؤساء الزمان فى أمر الدنيا ، وعنده رياضة زائدة ، وصبر على إشغال الناس ، وغيرة وطلاقة لسان ، وله نظم جيد ولم يفتن الناس بالتصنيف .