# الوكاء» وفي كلا الإسنادين ضعف (¬1).# 81 - ولأبي داود أيضا، عن ابن عباس مرفوعا: «إنما الوضوء على من نام مضطجعا» وفي إسناده ضعف أيضا (¬1).# 82 - وعن ابن عباس رضي الله عنهما; أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «يأتي أحدكم الشيطان في صلاته، فينفخ في مقعدته فيخيل إليه أنه أحدث، ولم يحدث، فإذا وجد ذلك فلا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا» أخرجه البزار (¬1).# 83 - وأصله في الصحيحين من حديث عبد الله بن زيد (¬1).

:

(¬1) إسناده ضعيف؛ فيه أبو بكر بن أبي مريم متفق على ضعفه، وخولف من مروان بن جناح الذي أوقفه على معاوية، وحاله أحسن قليلا من حال أبي بكر، زد على ذلك أن بقية يدلس تدليس التسوية الذي يشترط فيه التصريح بجميع طبقات السند، وهو منتف هنا.

أخرجه: أحمد 4/ 96 - 97، والدارمي (722)، وأبو يعلى (7372)، والطحاوي في «شرح المشكل» (3433)، والطبراني في «الكبير» 19/ (875)، وابن عدي في «الكامل» 2/ 38، والدارقطني 1/ 160، والبيهقي 1/ 118، مرفوعا.

وأخرجه: ابن عدي في «الكامل» 2/ 38، والبيهقي 1/ 118 - 119 موقوفا.

:

(¬1) إسناده ضعيف؛ فيه عدة علل منها أن بقية يدلس ويسوي، وفيه الوضين بن عطاء مختلف فيه، ومنها الانقطاع بين عبد الرحمن بن عائد وعلي، وهذا الحديث ضعفه أبو حاتم وأبو زرعة. انظر «علل ابن أبي حاتم» (106)، و «تنقيح التحقيق» لابن عبد الهادي (277 - 279)، و «البدر المنير» 2/ 245، و «التلخيص الحبير» 1/ 333 (159).

أخرجه: أحمد 1/ 11، وأبو داود (203)، وابن ماجه (477)، والعقيلي في «الضعفاء» 4/ 329، والطحاوي في «شرح المشكل» (3432)، والطبراني في «مسند الشامين» (656)، وابن عدي في «الكامل» 7/ 89، والدارقطني 1/ 161، والبيهقي 1/ 118.

:

(¬1) منكر؛ فيه يزيد أبو خالد الدالاني لا يقبل منه إذا انفرد، وهنا يرويه عن قتادة دون أصحابه، ورواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة ولم يرفعه، ونفى البخاري سماعه من قتادة، وكذلك فإن قتادة لم يسمع من أبي العالية، والحديث ضعفه الإمام أحمد والبخاري وأبو داود والدارقطني. انظر: «العلل الكبير» 1/ 149، و «التلخيص الحبير» 1/ 335.

أخرجه: أحمد 1/ 256، وعبد بن حميد (659)، وأبو داود (202)، والترمذي (77)، وابن عدي في «الكامل» 9/ 166، والدارقطني 1/ 159، والبيهقي 1/ 121.

:

(¬1) ضعيف؛ لضعف أبي أويس المدني.

أخرجه: البزار كما في «كشف الأستار» (281)، والطبراني في «الكبير» (11556).