1389 - وله شاهد عند الحاكم من حديث ابن عباس (¬1).# 1390 - وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إنكم تختصمون إلي، ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض، فأقضي له على نحو مما أسمع منه، فمن قطعت له من حق أخيه شيئا فإنما أقطع له قطعة من النار» متفق عليه (¬1).# 1391 - وعن جابر - رضي الله عنه - قال: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: «كيف تقدس أمة لا يؤخذ من شديدهم لضعيفهم» ? رواه ابن حبان (¬1).# 1392 - وله شاهد من حديث بريدة عند البزار (¬1).# 1393 - وآخر من حديث أبي سعيد عند ابن ماجه (¬1).

:

(¬1) إسناده ضعيف؛ ومنهم من حسنه بمجموع طرقه.

أخرجه: أحمد 1/ 90، وأبو داود (3582)، والترمذي (1331)، والنسائي في «الكبرى» (8366)، والحاكم 4/ 93، والبيهقي 10/ 137.

انظر: «المحرر» (1198).

:

(¬1) إسناده ضعيف؛ فيه مسلم بن كيسان، وهو ضعيف.

أخرجه: الآجري في «الشريعة» (1553)، والحاكم 4/ 88.

:

(¬1) صحيح.

أخرجه: الشافعي في «مسنده» (1689) بتحقيقي، وأحمد 6/ 203، والبخاري 3/ 171 (7169)، ومسلم 5/ 129 (1713)، وأبو داود (3583)، وابن ماجه (2317)، والترمذي (1339)، والنسائي 8/ 233، وابن الجارود (999)، وابن حبان (5070)، والبيهقي 10/ 143.

انظر: «الإلمام» (1553)، و «المحرر» (1193).

:

(¬1) إسناده ضعيف؛ فيه عبد الله بن عثمان بن خثيم، وهو صدوق حسن الحديث، وأبو الزبير مدلس وقد عنعن.

أخرجه: ابن ماجه (4010)، وابن أبي الدنيا في «الأهوال» (243)، وابن وضاح في «البدع» (290)، وأبو يعلى (2003)، وابن حبان (5059).

:

(¬1) إسناده ضعيف؛ فيه عطاء بن السائب، وهو صدوق اختلط قي آخر عمره، ولم تتميز رواية من روى عنه هذا الحديث أبعد اختلاطه أم قبله؟ ثم إنهم عدوا الثوري وشعبة وابن عيينة وقلة آخرين ممن سمع منه قبل الاختلاط، ولم أجد من روى عنه قد ذكر في تلاميذه خاصة، وفيهم الصدوق ومن له أوهام، فيزاد في إعلاله التفرد عن عطاء، كما ذكره البزار.

أخرجه: ابن أبي عاصم في «السنة» (582)، والبزار (4464)، والطبراني في «الأوسط» (5234)، والبيهقي 6/ 95.