ولكن الكعبة لم تقبل الأم الإلهي، وتلتزم بالتواضع، وتصبح كالذنب الذليل المهين لأرض كربلاء - كما تقول نصوصهم - فحلت بها العقوبة من الله ؛ بل إن العقوبة حلت بكل أرض وماء لإعراضها عن التواضع لكربلاء، يقول النص عندهم : " فما من ماء ولا أرض إلا عوقبت لترك التواضع لله، حتى سلط الله على الكعبة المشركين، وأرسل إلى زمزم ماء مالحاً حتى أفسد طعمه ..." (1).

فالكعبة في نظرهم تستحق السحق من جيش أبرهة، وزمزم في ذوق هؤلاء الزنادقة فاسد الطعم :

ومن يكن ذا فم مُرّ مريض يجد مراً به الماء الزلالا

وهو يستوجب أن يوضع فيه من المواد ما يحوله عن عذوبته وحلاوته .

كل ذلك لأن المسلمين يتجهون إلى بيت الله الحرام، ويتزاحمون على الشرب من ماء زمزم وهذا - في نظرهم - تطاول على كعبتهم ( كربلاء ) لا ينبغي أن يمر بدون عقاب لهذه المقدسات .

وقد يقومون اليوم بإجراء ضد كبرياء الكعبة وزمزم لأن الحجاج يزيدون وتعظيمهم وتوقيرهم للكعبه ينمو، وهذا يغيظ هذه الفئات الحاقدة فهو كبرياء ضد كربلاء .

ولذلك فإن ما قام به بعض الروافض في أعوام خلت من محاولة تدنيس الحجر الأسود بعذرة كان يحملها هو تعبير عن هذا المعنى الخرافي الذي رُبىَ عليه (2).

ثم تتحدث نصوصه بأنه لم ينج من العقوبة الكونية العامة إلا كربلاء .

على الرغم من أنها افتخرت وتكبرت وقالت : " أنا أرض الله المقدسة المباركة الشفاء في تربتي ومائي " (3).