.... وأن الأرض لا تخلو من إمام لحظة واحدة، ولو بقيت الأرض بغير إمام لساخت (1).
"ولو أن الإمام رفع من الأرض ساعة لماجت بأهلها، كما يموج البحر بأهله"(2)؛ بل قالوا: " إن القرآن لا يكون حجة إلا بقيّم " (3)، وهو الإمام. والإجماع لا حجة فيه، وإنما الحجة في قول الإمام (4)، والوحي لم يتوقف بوفاة الرسول - صلى الله عليه وسلم - كما أجمع المسلمون ؛ بل استمر ؛ لأن قول الإمام - بزعمهم - كقول الله، حتى قال شيخهم المازندراني : "يجوز لمن روى حديثاً عن الإمام أن يقول فيه قال الله " (5).
وكل هذه الدعاوى وغيرها كثير تشتمل عليها عقيدتهم في الأئمة ؛ ثم فجأة يسقط هذا الأساس، وتتهاوى معه مزاعم الرافضة، وينكشف الأمر أمام الأتباع، وتتضح الحقيقة لكل ذي عينين بوفاة الإمام بلا عقب، حتى قالت كتب الفرق عندهم بأنه مات : " ولم ير له خلف، ولم يعرف له ولد ظاهر، فاقتسم ما ظهر من ميراثه أخوه جعفر وأمه " (6). فبدأت التنظيمات السرية تعمل لتفادي هذا الخطر المحدق قبل أن ينفرط سلك الأتباع، ويموت المذهب .
وتحكي كتب الفرق عندهم تباين اتجاهاتهم في الخروج من هذا المأزق فمنهم من قال: " إن الحسن بن علي حي لم يمت، وإنما غاب وهو القائم، ولا يجوز أن يموت ولا ولد له ظاهر لأن الأرض لا تخلو من إمام " (7).
(1) أصول الكافي (1/179).
(2) الموضع نفسه من المصدر السابق.
(3) أصول الكافي (1/188)، وانظر: رجال الكشي ص (420)، علل الشرائع ص (192)، المحاسن ص(268)، وسائل الشيعة (18/141) .
(4) انظر: تهذيب الوصول إلى علم الأصول لابن المطهر ص(70)، أوائل المقالات للمفيد ص(99-100) وراجع كتب الأصول عندهم عامة.
(5) شرح جامع ( على الكافي ) للمازندراني (2/272) .
(6) المقالات والفرق ص(102)، فرق الشيعة ص(96) .
(7) المقالات والفرق ص(106)، فرق الشيعة ص(96).