السماح للقبائل الملحدة في العراق وشرق الأردن لترعى قطعانها أرض المسلمين في جزيرة العرب.

منع التجارة مع الكويت، فإذا كان هذا المنع يعني معاقبة الكويت، لأن الكويتيين ملحدون .. فإذن يستحسن أن يكون مسموحاً للإخوان بالإغارة عليهم أما إذا كان الكويتيون مسلمين فعلاً فلماذا مقاطعتهم؟

الفشل في إرغام شيعة أهل الاحساء ليلتزموا بالإسلام الوهابي.

واستجابة لهذه الشكوى من الإخوان فقد عاد ابن سعود إلى نجد قادماً من الحجاز ليدعو إلى اجتماع مع قادة الإخوان والرؤساء وقد حضر حوالي (3000) شخص. وفي الاجتماع الذي انعقد في الرياض في يناير عام 1927م ، أكد ابن سعود مرة أخرى إخلاصه وتفانيه للشريعة، وأعاد تكرار وعوده المبكرة لهم وهو الذي عهدوه لم يتغير, وقد انتهى الاجتماع بصدور فتوى من العلماء أجابت على كل اعتراضات الإخوان المذكورة أعلاه(1).

وفي عام (1347 هـ - 1928م)، عندما بلغ عصيان الإخوان مداه، دعا الملك عبد العزيز إلى مؤتمر عام عُرف "بالجمعية العمومية" انعقد في الرياض. وفي هذا المؤتمر واجه الملك عبد العزيز الإخوان بسوء تصرفاتهم، وانتهى المؤتمر بتأييد العلماء للملك عبد العزيز، ومن ثم جدد المؤتمر البيعة للملك عبد العزيز إماماً وقائداً.

لم يلتزم زعماء الإخوان بمقررات مؤتمر الرياض، ومضوا في مسلكهم المناوئ لسياسة الدولة ، والمتمثل في مهاجمة حدود العراق، والقبائل التي تقيم على أطراف الحدود فضلاً عن مهاجمة مخافر الشرطة العراقية والاعتداء عليها، ومهاجمة القوافل وترويع الآمنين. ونشر الذعر وعدم الأمان، مما قلل هيبة الدولة وأظهرها بمظهر العجز والضعف.

بلغت الأحوال حداً من التردي، أدرك معه الملك عبد العزيز أن مواجهة الإخوان بالحسم والردع أصبحت أمراً لا بد منه, وخاصة وأن نقض زعمائهم لتعهداتهم، أضحى سمة غالبة لكل مواثيقهم التي أبرموها معه.